『キケロ(実用、文芸・小説)』の電子書籍一覧
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2000年読み継がれる
「伝え方の本質」！
本質を知れば、もう悩まない！
プレゼン、営業活動、人付き合いに役立つ、
「人の心を動かす話し方」の不変の原則とは。
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・説得のカギは「論理」「人柄」「感情」の３つ
・説得力が高まる５つの手順
・「正しく」「分かりやすく」「華やかに」「（状況に）適切な」言葉遣いを
・一般論は最強の根拠である
・自分が話す内容を実感していなければ、聞き手の心は動かせない
・説得力は「目の表情」で決まる
・「書くこと」が、話す力を飛躍的に高める
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古代ローマ帝国の弁護士・キケロは
その卓越した雄弁さで国のクーデターを防ぎ、
国民から「祖国の父」と呼ばれました。
その功績を認められ、
キケロはやがて古代ローマのリーダー（執政官）として
政治を動かす立場になります。
言葉の力だけで、ローマを救い、慕われた男は
「言葉で人の心を動かす方法」について
多くの作品を後世に遺しました。
そこに書かれているのは、時代を超えて役に立つ
普遍的な法則ばかりです。
そしてそれは、現代で提唱される「説得術」の原点ともいえます。
本書では、多くのキケロの著作から、
特に現代を生きる私たちにも有益な
エッセンスだけを抜き出し、再構成しました。
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本書では、キケロの著作をもとに
話す内容の整理の仕方から、言葉選び、
具体的な話し方までを完全網羅！
これ1冊で、心を動かす話し方が身に付きます。
第1章 「言葉」がもたらすもの
第2章 「言葉」で人を納得させる
第3章 話の「主題」を見きわめる
第4章 話の「構成」を組み立てる
第5章 最も伝わる「表現」を選ぶ
第6章 「記憶」して自分の言葉にする
第7章 心を動かす「仕草」と「表情」
第8章 伝える力を高める「訓練法」
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「雄弁さとは、人間が持つ最高の力である」
2000年の時受け継がれる
古代ローマの弁論術は、時を越えて私たちに
言葉の使い方について本質的な示唆を与えてくれます。 -
＜哲人に学ぶ「人類の知恵」シリーズ＞
★２０００年読み継がれてきた「怒り」と向き合うための必読書！
「あー、もう！！！！」
最近、イライラしてませんか？
突然、列に割り込まれた、
心ない言葉を投げつけられた、
いきなり無茶難題を押し付けられた……
意に反した出来事に「怒り」を抱き、
波立つ感情につい振り回されてしまうのは、
今も昔も変わらない、人類共通の悩み。
およそ２０００年にわたり、
多くの悩める人たちの間で脈々と読み継がれてきた、
古代の哲人セネカによる「怒り」と向き合うための必読書。
自らも、当時「暴君」と恐れられた皇帝の怒りに翻弄され、
結果的に命をも落としたセネカだからこそ語ることのできる
「怒り」との向き合い方。
ソクラテスやカトーといった名だたる歴史上の人物から
市井の人々に至るまで、
「怒り」にまつわる具体的なエピソードを多数盛り込み、
哲学書とは思えない読みやすさで
あなたの日々の「イライラ」に解決策をお届けする１冊です。
●「怒り」とは何か
●怒りを避けるには？
●怒りを抑えるには？
●「怒らない子ども」はどうすれば育つ？
●怒りをコントロールする方法
●あなたをイライラさせているものの正体
●限られた時間を無駄にしないために
暴論、虚言、噂、不正、格差……混乱が絶えない時代ゆえに
思わず「わかる！」とうなずいてしまう知恵が詰まった、
「怒れる現代人」のための、とっておきの処方箋！
（目次より）
■第１巻「怒り」とは何か
・感情の中で最も恐ろしいもの
・怒りが人類にもたらしてきた「悲劇」の数々
・怒りがあなたを「奴隷」にする
■第２巻 怒らない方法
・怒りを避けるには？
・怒りを抑えるには？
・「怒らない子ども」はどうすれば育つ？
■第３巻 怒りをコントロールする方法
・怒りへの効果的な対処方法
・あなたをイライラさせているものの正体
・限られた時間を無駄にしないために ……ほか -
ローマ三賢人といわれるキケロ・セネカ・アウレリウス。迷える現代人が勇気づけられる、人生を語った珠玉の言葉を選んだ名言集。
古代ローマ三賢人といわれるキケロ、セネカ、アウレリウスが残した珠玉の名言をわかりやすく解説。第1章……賢く生きる／第2章……自己と向き合う／第3章……人間というもの／第4章……友情とは何か／第5章……愛と幸福をめざす／第6章……老いもまた楽し／第7章……人間関係に強くなる／第8章……働く喜びを知る／第9章……死について考える／第10章……逆境を乗り越える／第11章……どう学ぶか、何を学ぶか／第12章……善と悪のはざま／第13章……よりよい人生のために／古代ローマ三賢人について……キケロ／セネカ／アウレリウス死を「忘れろ」というのではありません。何かを「忘れたがる」のは、むしろそれを「重視して怖がっている」からでしょう。ストア学派は、死を「忘れたがるほど怖いものではない」と教えるのです。死など怖がっている暇があったら、それよりいまを精いっぱい生きようではないか――と。（「まえがき」より）
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