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宮中での取っ組み合いの喧嘩、従者の殴殺、果ては邸宅建設のために平安京を破壊――。優雅な王朝時代のはずが、貴族たちはやりたい放題。当時の日記をもとに、貴族たちの意外な素顔を探り出した意欲作。

「驚く」「感心する」「かわいそう」「気の毒」など、普段使っている言葉の中から気分や感情をあらわすものを厳選。その言葉のおおもとの意味や使い方、差異を徹底的に分析し、解説した画期的な日本語入門。

『茶の本』（全訳）と『東洋の理想』（抄訳）を、読みやすい訳文と解説で読む！　ロマンチックで波乱に富んだ生涯を、エピソードと証言で綴った読み物風伝記も付載。天心の思想と人物が理解できる入門書。

中国最高の兵法書『孫子』と、その要点となる三十六通りの戦術をまとめた『三十六計』。親しまれてきた名言は、ビジネスや対人関係の手引書として、実際の社会や人生に役立つこと必至。古典の英知を知る一書。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。

本電子書籍は、出版社６社（筑摩書房、中央公論新社、ＫＡＤＯＫＡＷＡ、河出書房新社、講談社、平凡社）による学術系文庫フェア「チチカカコヘ」の書店店頭配布用小冊子を電子書籍化したものです。
今回はフェア開催５周年を記念して、第１回～第４回の小冊子を特別収録しました。

エジプト、バビロニアにおける数字の誕生からパスカル、デカルト、ニュートンなど大学者の仕事まで、数学の誕生と発展のドラマをやさしく解説。数学の楽しさを伝えるロングセラーが大きな文字、綺麗な図版の新版に！

現在の岩手県遠野市は、以前は山にかこまれた山間隔絶の小天地だった。民間伝承の宝庫でもあった遠野郷で聞き集め、整理した数々の物語集。日本民俗学に多大な影響を与えた名作。

小説を書くときにもっとも大切なこととは？実践的なテーマを満載しながら、既成の創作教室では教えてくれない、新しい小説を書くために必要なことをていねいに追う。読めば書きたくなる、実作者が教える〈小説の書き方〉の本。
著者の小説が生まれるまでを紹介する、貴重な「創作ノート」を付した決定版。

ギリシア北方の山岳地帯で山羊の放牧を営んでいたマケドニア人が王国を建設したのが前７世紀半ば。前4世紀にギリシアを征服したフィリッポス2世の後を継いだアレクサンドロス大王は、前３３４年に東方遠征に出発し、ペルシア帝国を征服。たった10年で地中海からインダス川にいたる大帝国を築き上げた秘密と、ローマ帝国の皇帝崇拝など後の歴史に大王が与えた影響力を解明する。

芸術にも科学を──。20世紀はじめに“抽象絵画”の概念をいち早く提唱し、絵画作品の新局面を切り開いたカンディンスキーが試みたのは、絵画の構成要素を徹底的に分析し、理論的・科学的に吟味することだった。点や線がもつ本源的な力を把握すること。そうしてこそ、それらが平面の上に置かれたときに相互に共鳴し合い、生きた作品としての“コンポジション”が実現するのだ。絵画にとどまらず、さまざまな造形芸術に大きな影響を与えた古典的名著。

仏教の思想　１＿知恵と慈悲＜ブッダ＞
仏教の思想　２＿存在の分析＜アビダルマ＞
仏教の思想　３＿空の論理＜中観＞
仏教の思想　４＿認識と超越＜唯識＞
仏教の思想　５＿絶対の真理＜天台＞
仏教の思想　６＿無限の世界観＜華厳＞
仏教の思想　７＿無の探求＜中国禅＞
仏教の思想　８＿不安と欣求＜中国浄土＞
仏教の思想　９＿生命の海＜空海＞
仏教の思想　１０＿絶望と歓喜＜親鸞＞
仏教の思想　１１＿古仏のまねび＜道元＞
仏教の思想　１２＿永遠のいのち＜日蓮＞

※本電子書籍は「仏教の思想　１」～「仏教の思想　１２」をまとめて１冊とした合本版です。
※本作品は紙版の書籍から口絵または挿絵の一部が未収録となっています。あらかじめご了承ください。

(C)Naoki MATSUTANI, Takeshi UMEHARA, Akira SAKURABE, Shihoko UEYAMA, Hiroko KAJIYAMA, Masaaki HATTORI, Ayako NAMIKI, Mayumi KAMATA, Mariko NUMABE, Shizue YANAGIDA, Takako MANO, Yuko MIYASAKA, Chudo TAKASAKI, Kikue KINO

二・二六事件の熱さめやらぬ昭和十一年五月、議会での「粛軍演説」で喝采を浴びた民政党議員・斎藤隆夫は、四年後に「支那事変処理」についての質問演説を問題視され除名処分を受けた。陸軍を中心とする「革新」派が台頭する中、「現状維持」を訴えてやまなかった保守政治家の自伝。〈解説〉伊藤　隆

わが国最初の正史。720年（養老４年）５月、舎人親王らが完成させた。神代から持統天皇の代までを漢文で編年体で記す。30巻。添えられた系図一巻は散逸。六国史の第一で、『日本紀』とも呼ばれ、『古事記』と併せて「記紀」という。しかし編集に使われた資料は『古事記』のように特定の帝紀や旧辞だけでなく、諸氏や地方の伝承、寺院の縁起、朝鮮や中国の歴史書なども参照している。文学性のある『古事記』に比べ、『書紀』は敬遠されがちだった。だが、「日本誕生」を知るには、『書紀』のほうがより重要だ。日本古代史の専門家による、わかりやすい現代語によって『書紀』はぐんと身近になった。
上巻は、神代（巻第一）～武烈天皇（巻第十六）を収録。

日本近代を牽引した思想家･福沢諭吉。平易にみえてはなはだ厄介なその思考の振幅と射程を、｢文明の精神｣のどんづまりで学びなおす。同時代から現代までの代表的福沢論を集成。

ワイルド、ロレンス、フォースターら、近代英米文学の巨匠たちの「ゲイ小説」が一堂に会して登場。大作家の「読み直し」として、またゲイ文学の「古典」としても必読の書。これぞゲイ・キャノン。

スミスは急激に勃興してくる資本主義社会における人間の本性と社会的生産力の全構造を究め、「見えざる手」に導かれる社会原理を明らかにして、新しい科学＝経済学にはじめて体系を与えた。『国富論』の決定的な影響は人文、社会科学のあらゆる分野に及び、その故に、『資本論』とともに経済学の古典中の古典とされる。この古典経済学と近代自由主義の原典に、独自の要約的小見出しや詳細な訳注を配して甦らせた邦訳の決定版。

第一篇では、労働に価値の源泉と尺度を求めるスミスが、分業・商品・賃金・利潤・地代の解明を通して先駆的労働価値論を展開。
第二篇では、生産的労働と不生産的労働によって資本蓄積を論じる。第三篇では、資本投下の「自然な順序」を逆転させた国家による経済活動の政策的介入の歴史を究明し、第四篇では重商主義を徹底的に批判する。第五篇では、国家義務たる国防・司法・公共施設、また租税・公債のあり方を述べて、独自の国家観を展開する。
巻末に、各版の異同、邦訳少史、年譜、小見出し一覧、索引等、精細な研究の手引きを付す。

〈巻末対談〉大竹文雄×出口治明「アダム・スミスを誤解の海から解き放とう」

定評あるロングセラー翻訳書を厳選し、読みやすくした新版

アイヌ＝「人間」とカムイ＝「人間にない力を持つものすべて」が織りなすさまざまな物語──『ゴールデンカムイ』の監修者がひもとく、豊かなアイヌの世界観と口承文芸の魅力。

ＬＧＢＴの枠をも相対化する「クィア」な視点から巨匠たちの作品を集約。本邦初訳Ｇ.ムーア「アルバート氏の人生」を含む不思議で奇妙で切ない珠玉の８編。

中国から租借された植民地「関東州」に四姉妹の末として少女期を過ごした著者が、その甘くかつ苦い記憶を通して、具体的な細部とともにある植民地経験の意味をえぐり出し描き出す。解説＝林淑美

誘う女と誘わない女、古来の水の精のイメージ、文学・美術にわたるファム・ファタル像、ショパン、ドビュッシー、ラヴェルらを貫く清冽な文化論。１００頁以上の新稿「さらば、ピアノよ！」を付す。

明治初年、舶来の科学からお辞儀の最新マナーまで、新来の多様な言説が「文学」の地殻変動の中で交錯していた。その現場を「舞姫」「十三夜」などにとらえる。幻の名著再刊!　解説＝齋藤希史

桜を美しいと感じるのは自然の情緒なのか、そのように刷り込まれただけではないのか。記紀や万葉集から最近の桜ソングまで、誰も触れえなかった問い＝タブーに歌人が果敢に挑む。

『広辞苑』を作った言語学者が、神話、平安文学、南蛮交易記録、キリシタン文学、童謡や俚謡、俳諧、昔話などから読み解く、古代から現代へ至るいきいきとした「ことば」の姿。

『悪徳の栄え』の著者、サディズムの祖として知られるマルキ・ド・サド。
この公序良俗に対決しつづけた18世紀フランスの貴族の生涯を、誕生から性的醜聞、幽囚生活、孤独な晩年まで描ききる。
無理解と偏見に満ちた従来のイメージを覆し、サドの実像を捉えた、著者渾身の作にして、三島由紀夫『サド侯爵夫人』の典拠となった画期的評伝。
〈解説〉出口裕弘

【目次より】
第一章　誕生より結婚まで（一七四〇―一七六三年）
第二章　リベルタンの出発（一七六三―一七六七年）
第三章　アルクイユ事件の周辺（一七六八―一七七二年）
第四章　マルセイユ事件の周辺（一七七二―一七七三年）
第五章　ラ・コストの城にて（一七七三―一七七八年）
第六章　ヴァンセンヌの鐘楽（一七七八―一七八四年）
第七章　自由の塔（一七八四―一七八九年）
第八章　革命とともに（一七八九―一七九二年）
第九章　恐怖時代に生きる（一七九二―一八〇〇年）
第十章　精神病院の晩年　（一八〇一―一八一三年）
第十一章　死　（一八一四年）

補遺（１）　死後の評価
補遺（２）　その生涯の最後の恋
補遺（３）　ジャンヌ・テスタル事件

宇宙から地球を見る。この極めて特異な体験をした人間の内面には、いかなる変化がもたらされるのか。
十二名の宇宙飛行士の衝撃に満ちた内的体験を、卓越したインタビューにより鮮やかに描き出した著者の代表作。
宇宙とは、地球とは、神とは、人間とは――。知的興奮と感動を呼ぶ、壮大な精神のドラマ。
〈巻末対談〉野口聡一×立花隆
〈巻末エッセイ〉毛利衛

【目次より】
宇宙からの帰還
　第一章　上下・縦横・高低のない世界
　第二章　地球は宇宙のオアシス

神との邂逅
　第一章　伝道者になったアーウィン
　第二章　宇宙飛行士の家庭生活
　第三章　神秘体験と切手事件

狂気と情事
　第一章　宇宙体験を語らないオルドリン
　第二章　苦痛の祝賀行事
　第三章　マリアンヌとの情事

政治とビジネス
　第一章　英雄グレンとドン・ファン・スワイガート
　第二章　ビジネス界入りした宇宙飛行士
　第三章　宇宙体験における神の存在認識

宇宙人への進化
　第一章　白髪の宇宙飛行士
　第二章　宇宙体験と意識の変化
　第三章　宇宙からの超能力実験
　第四章　積極的無宗教者シュワイカート

損なわれた医師、医療と暴力、看護、最期、災害など７つの主題別に、生と死、理想と現実の狭間を描く14編を収録。医療と文学を繫ぐ医療人文学の視点から編まれたアンソロジー。

空襲、原爆投下、玉音放送･･････そのとき日本人は何を思ったか。
高見順、永井荷風、山田風太郎、徳川夢声、木戸幸一らの日記に当時の心性を探る。
「終戦日記」を渉猟した旧版に、新たに「火垂るの墓」の原点「プレイボーイの子守唄」ほか、〈焼跡闇市派〉として戦争体験を綴ったエッセイ十三篇を増補した新編集版。
〈解説〉村上玄一

【目次より】
Ⅰ　「終戦日記」を読む

第一章　八月五日、広島
第二章　原爆投下とソ連参戦
第三章　空襲のさなかで
第四章　終戦前夜
第五章　八月十五日正午の記憶
第六章　遅すぎた神風
第七章　混乱の時代のはじまり
第八章　もう一つの「八月十五日」
第九章　インフレと飢えの中で

Ⅱ　「終戦」を書く、語る

清沢洌著『暗黒日記』
〇
負けるとは思わなかった――わが十二月八日
ぼくの家族は焼き殺された
空襲は天変地異ではない
六月一日に終わっていれば
五十歩の距離
焼跡に謳歌したわが青春
プレイボーイの子守唄
〇
焼跡闇市派の弁
再び焼跡闇市派の弁
人間の知恵と悪知恵
返り見すれば二十八年
すべてうやむやのまま七十年が過ぎた

先生はごく温かい柔らかい心持ちを持った、いわばあの作物の中の坊ちゃんであられたのである――自他共に認める「別格の弟子」が、教師と生徒としての第五高等学校での出会いから、その素顔と作品、周辺に集う人々までを親愛と哀惜の情をこめて語る。文庫オリジナル
〈座談〉小宮豊隆・松根東洋城・寺田寅彦
〈巻末エッセイ〉中谷宇吉郎
（目次より）
Ⅰ　先生の追憶
夏目先生／蛙の鳴声／夏目先生の自然観／「柿の種」より／夏目漱石先生の追憶／埋もれた漱石伝記資料／「自由画稿」より／『普及版漱石全集』内容見本推薦文／『決定版漱石全集』内容見本推薦文／日記より三句／思ひ出るまゝ
Ⅱ　先生に集う人たち
根岸庵を訪う記／初めて正岡さんに会った時／仰臥漫録／子規自筆の根岸地図／子規の追憶／『子規全集』／明治三十二年頃／芥川竜之介君／高浜さんと私／『藪柑子集』自序／『藪柑子集』執筆当時の追憶／『漱石襍記』について／津田青楓君の画と南画の芸術的価値
Ⅲ　先生と俳諧
夏目先生の俳句と漢詩／天文と俳句／涼味数題／思出草／俳諧瑣談／こころもち／〈座談〉小宮豊隆・松根東洋城・寺田寅彦　漱石先生俤草／『漱石俳句研究』より
〈巻末エッセイ〉中谷宇吉郎　寒月の「首縊りの力学」その他／冬彦夜話

「この集で、私は石川淳さんのダンディズム、つまり精神のおしゃれを存分に示したいと思った」──。和漢洋古今聖俗を自由に往還する珠玉の随想を澁澤龍彦が精選。

「海軍基本戦術」
第一編では、基本である艦隊の構成要素、編制、そして艦隊、戦隊の運動法について、第二編では日本海海戦の戦例を引き、丁字戦法、乙字戦法を講述。

海軍基本戦術　第一篇
緒　　言
第一章　　戦闘力の要素
第一節　総　説
第二節　攻撃力
第三節　防禦力
第四節　運動力
第五節　通信力
第六節　結　論

第二章　　戦闘単位の本能
第一節　総　説
第二節　戦艦の本能
第三節　巡洋艦の本能
第四節　通報艦、海防艦及砲艦の本能
第五節　駆逐艦、水雷艇及潜水艇の本能

第三章　　艦隊の編制
第一節　総　説
第二節　戦隊の編制
第三節　水雷戦隊の編制
第四節　大艦隊の編制

第四章　　艦隊の隊形
第一節　総　説
第二節　戦隊の隊形
第三節　水雷戦隊の隊形
第四節　大艦隊の隊形

第五章　　艦隊の運動法
第一節　総　説
第二節　戦隊及水雷聨隊の運動法
第三節　大艦隊の運動法
第四節　結　論

海軍基本戦術　第二編

戦　法
第一章　兵　理
第一節　兵戦の三大元素
第二節　力の状態及用法
第三節　優勝劣敗の定理

第二章　戦法上の攻撃諸法
第一節　戦闘に於ける攻撃と防禦
第三節　斉撃及順撃
第四節　戦闘距離に基ける攻撃法の種別
第三節　正奇の方術的攻撃法

第三章　戦　法
第一節　決戦に於ける戦法
第二節　追撃戦法
第三節　退却戦法
第四節　戦闘戦法
第五節　大艦隊の戦法
第六節　水雷戦隊の戦法

「海軍応用戦術／海軍戦務」
「自分が最も奉公したのは戦略・戦術ではなくロジスチックス（戦務）である」。海軍という巨大組織を十分かつ効率的に運用するためのマニュアルの全貌が明らかに。「海軍応用戦術」では戦略と戦闘の関係、勝敗と戦果について、「海軍戦務」では、艦隊の令達、通信、偵察警戒といった任務の規範を示す。他に演習の手順を示した「同別科」を収録。

「海軍応用戦術」
緒　言

第一章　総　説
第一節　戦略と戦闘の関係
第二節　戦闘の目的及種別
第三節　戦闘の勝敗及戦果
第四節　戦闘に於ける攻撃の正及虚実

「海軍戦務」

緒　言

第一章　令　達
第一節　令達の種別
第二節　令達の要義
第三節　令達の文法

第二章　報告及通報
第一節　報告及通報の種別
第二節　報告及通報の要義並文法

第三章　通　信
第一節　通信法の種類
第二節　通信線の系統

第四章　航　行
第一節　航行の種別及要義
第二節　航行の方法

第五章　碇　泊
第一節　碇泊の種別及要義
第二節　碇泊の方法

第六章　捜索及偵察
第一節　捜索及偵察の要義
第二節　捜索の種別及方法
第三節　偵察の種別及方法

第七章　警　戒
第一節　警戒の要義
第二節　航行中の警戒法
第三節　碇泊中の警戒法

第八章　封　鎖
第一節　封鎖の種別及要義
第二節　封鎖中の警戒法

第九章　陸軍の護送及揚陸掩護
第一節　護送及揚陸掩護の要義
第二節　護送の方法
第三節　揚陸掩護の方法

第十章　給　与
第一節　給与の要義及品目
第二節　給与の種別及方法
（附録）　艦隊戦務用図書の分類

「海軍戦務　別科」
演　習
第一節　演習の目的及要義
第二節　演習の階級及其範囲
第三節　演習の計画及実施
第四節　演習の審判及講評

厚い信任を受けたポルトガル人宣教師フロイスの見た織田信長の素顔。一五六八年の初めての謁見から安土築城、八二年の本能寺の変、直後の明智光秀の死まで。戦国日本の第一級史料「日本史」から信長に関する章を訳出し、詳解する。文庫化にあたり新たに人名索引を付す。
〈解説〉和田裕弘

（目次より）
Ⅰ　回想の信長
第一章　信長の素性、およびその性格、権勢、富、ならびに彼が到達した顕位と公方様の複位について
Ⅱ　信長とフロイス
第六章　ルイス・フロイス師が、信長の許で援助を求めるために美濃国に赴いた次第、ならびに彼（信長）が彼に示した寵愛について
第八章　公方様と信長の葛藤、ならびに上京焼失の際、教会に生じたこと
Ⅳ　安土山にて
第一六章　信長がその富、権力、身分のために陥った大いなる慢心と狂気の沙汰について
Ⅴ　本能寺の変・山崎合戦
第一七章　明智が謀叛により、信長、ならびに後継者の息子を殺害し、天下に叛起した次
第一九章　明智の不運と十一日後の死去について
など

日米開戦前夜。平均年齢三十三歳、全国各地から集められた若手エリート集団が出した結論は「日本必敗」。それでも日本が開戦へと突き進んだのはなぜか。客観的な分析を無視して無謀な戦争に突入したプロセスを描き、日本的組織の構造的欠陥を暴く。
石破茂氏との対談、新版あとがきを収録。

『源氏物語』の舞台ともなり、千年以上も続いた貴族の世界。生活・政治のあり方、太政大臣・女院・里内裏の変遷など、その実態を解き明かす。1986年刊の名著、待望の復刊。

イエスが神の子であるのは、奇跡や神秘性ではなく真実と愛に基づくものである。四福音書の中で、最も古く、事実に即して、人としてのイエスの伝道の生涯を中心に記した「マルコの福音書」によるイエス伝を、作者マルコの意図を汲み取りながら、イエスの愛にあふれた言行を活き活きと映し出す。巻末に著者による「キリスト教早わかり」を収録。

目次

第一章　福音の始め
一　マルコ伝の特徴
二　イエスの聖召

第二章　伝道の始め
一　最初の説教
二　最初の奇蹟

第三章　戦闘の始め
一　敵の出現
二　パリサイ人
三　イエスの対敵態度
四　敵味方の分解

第四章　伝道第二段
一　伝道方法の変更
二　種播きの譬話

第五章　湖水の彼岸此岸
一　湖上の突風
二　ゲラセネの豚
三　血漏の女
四　ヤイロの娘
付　奇蹟論

第六章　地方伝道
一　故郷訪問
二　弟子の派遣
三　洗礼者の死
四　五千人のパン

第七章　ゲネサレ行
一　丘のいのり
二　食物論争

第八章　異邦の彷徨
一　スロ・フェニキヤ
二　ガリラヤの海
三　ピリポ・カイザリヤ

第九章　ヘルモン山
一　山頂の変貌
二　山麓の治癒

第十章　エルサレムに向かう
一　ガリラヤを過ぐ
二　ヨルダンのかなた
三　エルサレム街道
四　エリコを過ぐ

第十一章　最後の入京
一　驢　馬
二　無花果
三　宮
四　山

第十二章　最後の論戦
一　資格問題
二　納税問題
三　復活問題
四　誡命問題
五　追　撃
付　最後の論戦に現われたるイエスの神観

第十三章　最後の預言
一　神殿の崩壊
二　荒すにくむべき者
三　無花果の樹よりの譬
付　補　講

第十四章　葬の備え
一　祭司長・学者
二　ベタニヤのマリヤ
三　イスカリオテのユダ

第十五章　最後の晩餐
一　準　備
二　「我を売る者」
三　過　越
四　晩　餐

第十六章　ゲッセマネ
一　途にて
二　園にて
三　外にて
四　ゲッセマネの祈りの意味

第十七章　イエスの裁判
一　大祭司の法廷
二　ペテロの否認
三　ピラトの法廷
四　不法と虐待

第十八章　イエスの十字架
一　侮　辱
二　十字架の上にて
三　イエスの十字架の意味

第十九章　イエスの復活
一　埋　葬
二　復活の晨
三　追　加
付　イエスの復活の記事について


基督教早わかり

一　信仰の力
二　天の父
三　罪のあがない
四　体の復活
五　宇宙の完成
六　聖霊の働き
七　神中心の生活

あ　と　が　き

森鴎外を生涯師と仰いだ荷風。「森先生の伊沢蘭軒を読む」「鴎外記念館のこと」などの随筆、大正十一年～昭和三十三年の鴎外忌の日録を収める。そのほか向島・浅草をめぐる文章と、自伝的作品を併せた文庫オリジナル随筆集。巻末に谷崎潤一郎「『つゆのあとさき』を読む」、正宗白鳥「永井荷風論」を付す。
〈解説〉「鴎外と荷風」森まゆみ

岩波文庫改版以後でも50刷以上を数える、ロマン主義文学、いやフランス文学に燦然と輝く金字塔の新訳決定版。全５冊で贈る新定番。

二千五百年の長きにわたり読み継がれ愛されてきた、孔子やその弟子たちの言行録。
簡潔・素朴でありながら深い含蓄のある言葉の数々には、生きる智恵が詰まっている。
中国古代史の大家である訳者が、新解釈を交えつつ、新注・古注に照らして懇切な解説を付した完訳版。
情味あふれる訳文や解説から、人間・孔子のありよう、弟子たちの豊かな個性が鮮明に浮かび上がる。
原文・読み下し付き。〈巻末エッセイ〉倉橋由美子

アステカ帝国を一夜にして消滅させた天然痘など、突発的な疫病の流行は、歴史の流れを急変させ、文明の興亡に重大な影響を与えてきた。紀元前五〇〇年から紀元一二〇〇年まで、人類の歴史を大きく動かした感染症の流行を見る。従来の歴史家が顧みなかった流行病に焦点をあてて世界の歴史を描き出した名著。（全二巻）

ペスト、コレラ、赤痢、チフス、ジフテリア、結核、梅毒、破傷風、炭疽菌……。〈見えない敵〉の存在を、人類はいかに見いだし闘ってきたのか。古代人の鋭い洞察から、細菌兵器の問題まで、感染症の研究に身を投じた学者たちの豊富なエピソードとともに、直観と誤解、発見と偏見の連綿たる歴史を克明にたどる。

一六六五年、ロンドンが悪疫（ペスト）に襲われた。逃れえない死の恐怖に翻弄された人々は死臭たちこめる街で、神に祈りを捧げ、生きのびる術を模索した。事実の圧倒的な迫力に作者自身が引きこまれつつ書き上げた本篇の凄まじさは、読む者を慄然とせしめ、最後の淡々とした喜びの描写が深い感動を呼ぶ。極限状況下におかれた人間たちを描き、カミュの『ペスト』よりも現代的と評される傑作。

ドナルド・キーン氏の没後1年によせての復刊。本書は1952年、京大留学前のキーン氏による、ケンブリッジ時代の講義をもとにした日本文学論であり、もとは英語で刊行された。のちのキーン氏の著作および研究・思考の原点とも言うべき一冊。吉田健一による格調高い名訳とともに、長く読み継がれてきた。
「キーン氏の『日本の文学』は、詩人の魂を以て書かれた日本文学入門で、学問的に精細な類書はこれ以後に出ることがあっても、これ以上に美しい本が出ることは、ちょっと考えられない」――三島由紀夫にこのように言わしめた、日本文学研究者ドナルド・キーンの出発点となった本。『万葉集』『源氏物語』から、定家、芭蕉、近松、西鶴、子規、太宰など、後年の著者の研究の核となる、日本文学のエッセンスを縦横に論じた文学入門。
　改版に際し、巻末に新たに、吉田健一によるエッセイ「ドナルド・キーン氏のこと」を収録。

名著『阿房列車』シリーズでお馴染みヒマラヤ山系氏による百鬼園文学の副読本。「百閒先生日暦」「『冥途』の周辺」「漱石をめぐって拾遺」ほか七篇を収録。「百閒先生書簡註解」は、昭和二十三年五月から二十六年九月までの著者宛の書簡に丹念な註解を施した貴重な資料である。〈解説〉田村隆一

【目次】
百閒先生日暦／漱石山房圖そのほか／漱石書簡／「冥途」の周邊／
漱石をめぐって拾遺／百鬼園先生御馳走帖／阿房列車小遣帖／
百閒座談抄／雑爼　附・鬼苑先生當用帖／鬼苑先生映像そのほか

百閒先生書簡註解

〈解説〉田村隆一

文学論で著名なバフチンだが、じつは哲学、言語学、記号論等々をまたぐ領域横断的な知のあり方が本領。その巨大な知の全体像をあますところなく描く最良の入門書。平凡社新書『バフチン――カーニヴァル・対話・笑い』（2011年刊）の増補版。

１９世紀から２０世紀にかけての欧州の事例を、ルポルタージュの手法も用いながら解析した本書は、原著刊行から百年近く経つ現時点においても、さまざまに研究されており、また、現実政治の動きを見るなかでつねに参照される名著である。いかに国家権力を奪取し、またいかにそれを防御するかについて歴史的分析を行うとともに、引き起こす人間の人物論や心理状態の描写も豊富に含んだ、まさに古典中の古典といえるこの著作について、現代的観点から全貌を新訳した中公選書版にもとづき、註釈を増やしてより理解しやすくした文庫版がここに登場。

江戸時代の牢屋敷の実態をつぶさに綴る。囚獄以下、牢の同心、老名主以下の囚人組織、刑罰、脱獄、流刑、解き放ち、かね次第のツル、甦生施設の人足寄場などなど、牢屋敷に関する情報満載。

「憲法の芽を生やせられないか」。経世済民の学として民俗学を興した彼の根底には、常に日本国憲法に通ずる精神が流れていた──。民主主義の推進者・柳田國男を読み直す。

戦後の「正義」に抗い、自身の「私情」に忠実であることを表明した「戦後と私」、三島由紀夫、石原慎太郎、大江健三郎を論じた卓越した批評「神話の克服」。「私」三部作ほか、癒えることのない敗戦による喪失感と悲しみを文学へと昇華した批評・随想集。自作回想「批評家のノート」初収録。
〈解説〉「江藤淳と『私』」平山周吉
【目次】
Ⅰ
文学と私／戦後と私／場所と私／文反古と分別ざかり／批評家のノート

　Ⅱ
伊東静雄『反響』／三島由紀夫の家／大江健三郎の問題／神話の克服

　Ⅲ
現代と漱石と私／小林秀雄と私

解説　江藤淳と「私」（平山周吉）

八十すぎまで長年実践してきた健康法を万人のために丹念に書きとめた「養生訓」は、益軒の身体的自叙伝ともいうべきものである。東洋医学の叡智を結集し、自然治療の思想を基本とした、この自主的健康管理法は、現在でもなお実践的価値が高い。
〈解説〉松田道雄／〈巻末エッセイ〉玄侑宗久

「この本では、生物の形態を、一般にヒトがどう考え、どう取り扱うかについて、私の考えを述べた。いままで、形態そのものを扱った本は多いが、こういう視点の本はないと思う。」

生物の形に含まれる「意味」とはなにか？　形を読むことは、人間の思考パターンを読むことである。解剖学、生理学、哲学から日常まで、古今の人間の知見を豊富に使って繰り広げられる、スリリングな形態学総論。ものの見方を変える一冊！

戦後を代表するジャーナリストが遺した、ジャーナリズム論とルポルタージュ傑作選。権力と慣例と差別に抗った眼識が、現代にも響き渡る。今こそ読むべき、豊穣な感知でえぐりとった記録。

「ゴーン」などの擬音語、ぴかぴかなどの擬態語を一括して言う「オノマトペ」。抽象的で単純で幼稚なものと思われていたオノマトペ、実は奥が深い。日本語の楽しみを何倍にもする本！

平凡社ライブラリー創刊25周年企画、待望の『中世思想原典集成』ライブラリー版（全７巻）刊行開始。第1巻は元集成第１～3巻よりギリシア教父・ビザンティン思想を精選。

どうかこの講義の後に、心を潜めて、古事記の研究を進めて頂きたい―。昭和九年と十年に長野県下伊那郡教育会で行われた三つの講義「古事記の研究」(一・二)と「万葉人の生活」を収める。「古事記研究の初歩」と著者自身が呼ぶ一般向けの入門講義を初めて文庫化する。 〈解説〉三浦佑之

【目次】
古事記の研究
(第一古事記の世界/第二古事記の歌謡/第三古事記の成立/第四古代精神)
古事記の研究二
(第一古代倫理観/第二民族性格の基礎/第三推移と合理化と/第四古事記に見えた民俗的要件)
万葉人の生活
(第一万葉集分類の意義/第二歌謡に現れた地方人の性格/第三東歌の研究)

「いまは音楽の話だけをしていたい」──懐かしい音楽の話は、お笑い、隕石、原発、友の死を経めぐり、また音楽へと戻ってくる。デビュー50周年、待望の平凡社ライブラリー化！■解説never young beach 安部勇磨（ミュージシャン）

合衆国の理念を形作ってきたキリスト教。アメリカ大陸の「発見」から現代の反知性主義に至るまで、宗教国家・アメリカの歩みを通覧する一冊。神学研究のトップランナーが記す、新しいアメリカ史。

民俗学とは何か。表題作ほか「国史と民俗学」「実験の史学」など学問実践の体系化を目指した論考によって「方法としての民俗学」を浮き彫りにする文庫オリジナル論集。折口信夫との対談、生涯と学問について語った「村の信仰」を併せて収める、柳田学入門の決定版。〈解説〉佐藤健二

【目次】
I 日本の民俗学
郷土研究ということ/日本の民俗学/Ethnologyとは何か/日本の民俗学/ 郷土研究の将来 /国史と民俗学/実験の史学/ 現代科学ということ/日本を知るために

Ⅱ 柳田国男・折口信夫対談
日本人の神と霊魂の観念そのほか
民俗学から民族学へ――日本民俗学の足跡を顧みて

Ⅲ 村の信仰――私の哲学

維新から明治初めまでの東京名物（店、庭園、人等々）の番付札を昭和に現場検証。小沢昭一曰く「手間ひまかけた名本の味」。オリンピックを前に沸く令和の東京にお江戸は如何。

「現代世界を見渡すと、右も左も独裁体制が蔓延している――。（略）現況を前もって見事に予測した先見の明」（解説より）

独裁は暴政とは異なり、自己を正当化する政治理論・思想を持つ。
にもかかわらず、独裁は暴政へと常に変質していく。
指導者は一日でも長く権力のポストに止まろうとするからだ。
20世紀独裁の二大典型、スターリンとヒトラーの独裁を理論史的に究明し、独裁体制の特質を明示した金字塔的著作。
レーニン主義と毛沢東思想の共通点も怜悧に分析している。
解説　木村汎

日本仏教各宗派や民間習俗とも深く融合してきた密教。その２大根本経典を初めて一般向けに全品現代語訳。章タイトルと小見出しを付しつつ、難解で多様な教義と実践作法（儀軌）の核心がよく伝わるように整理。『秘密曼荼羅十住心論』他、真言宗開祖・空海の主著、諸仏の宇宙をあらわす胎蔵・金剛界の両部曼荼羅世界等も豊富なコラムや図版を駆使して紹介する。伝法や仏事、印契等を説く「密教の小事典」も付いた必携入門。

ヴァティカンは面積こそ最小だが、12億人以上のカトリック教徒を擁し、政治・外交・平和に影響力を持つ。その頂点に立つローマ法王の歴史と現在を辿る。近代オリンピックも、冷戦終結の端緒・ポーランド民主化も、実現させたのは法王とカトリックのネットワークだった。法王の日々の仕事、各国訪問の理由、現代の価値観への対応を読み解く。西洋文化の根底にあるカトリック文化を知り、国際社会をより深く理解できる快著。第266代法王フランシスコについても紹介。