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縄文土器においてすでに、活力溢れる蛇の造形が数多く見られる。蛇に対する強烈な畏敬と物凄い嫌悪、この二元の緊張は注連縄（しめなわ）・鏡餅（かがみもち）・案山子（かかし）など数多くの蛇の象徴物を生んだ。日本各地の祭祀と伝承に鋭利なメスを入れ、洗練と象徴の中にその跡を隠し永続する蛇信仰の実態を大胆かつ明晰に検証する意欲的論考！

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。

〈結び〉の発達は人間の叡知の結晶である。本書はその諸形態および技法を作業・装飾・象徴の三つの系譜に辿り，〈結び〉のすべてを民俗学的・人類学的に考察する。

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日本古代信仰の根幹をなす蛇巫をめぐって，祭事におけるさまざまな蛇の「もどき」や各種の蛇の造型・伝承に鋭い考証を加え，忘れられたその呪性を大胆に暴き出す。

日本の行事・ならわしに潜む「見えない」法則とは？　

日本各地に残る言い伝えや習俗にはれっきとした根拠・理由があった！　古代中国の哲学・宇宙観・科学であった「陰陽五行」の法則を駆使して、その謎を明快に読み解きます。
先人たちの考え方や暮らしの様子がありありと浮かびあがるとともに、その見事な生活の知恵に驚かされます。
知れば必ず人に言いたくなる「うんちく」が満載です。
※本書は２０００年に小社より出版された単行本『カミナリさまはなぜヘソをねらうのか』を文庫化したものです。【目次より】◎ダルマさんは、なぜ赤いのか
◎羽根つきは、なぜ正月にだけやるのか
◎節分に豆をまくのはなぜか
◎なぜ鬼にツノがあり、トラ皮の褌をしめているのか
◎カッパの頭には、なぜ皿があるのか
◎キュウリ巻きを「カッパ巻き」というのはなぜか
◎なぜ「土用の丑の日」にウナギを食べるのか
◎お稲荷さんに、なぜ油揚げを供えるのか
◎桃太郎のサル・キジ・イヌは、何を表しているのか
◎「張り子の虎」の首は、なぜ動くのか
◎のし袋の「のし」とは、何か
◎死者はなぜ「北枕」にするのか
◎墓石に水をかけるのはなぜか
◎幽霊は、なぜ「ヒュードロドロ」と現れるのか etc.

古代日本において祭りや重要諸行事を支えた原理とは何か。白鳳期の近江遷都、天武天皇大内陵、高松塚古墳、大嘗祭、さらには沖縄に残る祭祀や伝承に秘められた幾重にも重なる謎を果敢に解きほぐしてゆく吉野民俗学の挑戦。日本原始信仰と陰陽五行思想の習合が生み出した古代日本社会の姿、そして外来思想を享受した古代人の思考と世界観に鋭くせまる。

蛇と猪。なぜ山の神はふたつの異なる神格を持つのか？　日本古来の社の祭神の起源は、祖霊としての蛇神であった。6～7世紀、中国から将来された易・五行による新たな神々が、原始蛇信仰の神々と混淆し、山の神は複雑な相貌をもつようになる。神島の「ゲーターサイ」、熊野・八木山の「笑い祭り」、御田神社の「烏喰神事」などの祭りや習俗を渉猟し、山の神にこめられた意味を読み解く。（講談社学術文庫）