『歴史、著者センター、蕨谷哲雄(実用、文芸・小説)』の電子書籍一覧
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日本を破壊した小泉民営化の末路
本文を読む前に
【日常は幻想にすぎない】
私たちは多くの情報を報道機関から得ています。
報道機関が公正であったならば問題ないのですが、不正があった場合どうなるでしょうか？
私たちの行動は得られた情報をもとに決定されます。
報道が事実を伝える保証はありません。
太平洋戦争時の大本営発表などがその一例です。
まやかしの報道は最後に破綻します。
その時になって、大衆は現実と虚構の差に驚き狼狽します。
民主主義を標榜している現代においても、国家間では同じ情報であっても、その報道姿勢に差異が見られます。
報道姿勢にはその国の民度が反映されており、民度が低い国ほど歪められた情報に晒されることになります。
それでは、日本の民度はどの程度でしょうか？
残念ながら、先進国を自称している割には、高いものではありません。
「衣食足りて礼節を知る」の格言通り国民所得の高い国ほど民度も高くなりますが、日本の場合は部分的に当てはまらない事象があります。
日本人は勤勉で礼儀正しく親切で清潔感を大事にする国民として知られています。
近隣国との比較ではその通りなのですが、民度を構成する必須要素に欠陥があります。
それは「独立心」です。
現在の日本は独立国とは言えない状況です。
多くの日本人は内心気付いているものの、現在の「そこそこの暮らしぶり」に妥協して、その事実に見て見ぬ振りをしています。
日本人と似たような境遇の国民もいます。
「香港」がそうです。
「香港」は独立国ではなく、支那の一部です。
ただし、過去の経緯と経済的思惑から、「高度な自治権」が与えられ、支那本土とは異なった社会体制を維持してきました。
近年それが崩壊し惨憺たる状況になったのは、住民の「独立心」が希薄だったからです。
同じような立地条件の「シンガポール」とは決定的に異なる点です。
日本が真の独立国ではないことは、歴史をたどれば簡単に判ります。
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朝鮮は南北2つの国が存在するので、区別するために本書では「北朝鮮」「南朝鮮」を採用しました。 更に漢字が連続する場合は「北鮮人」「南鮮政府」などと短縮表現します。 同じく「中国（中華人民共和国）」という表現も、日本の「中国地方」や「中華民国（台湾）」と区別するために英語表記に近い「支那」を採用しました。
南鮮内の一部の勢力に気兼ねして「コリア」「コリアン」などと片仮名英語でごまかしている在日系メディアも存在しますが、感心しない風潮です。
朝鮮が日本に要求してくるものには難癖が多いので、不当な要求を無条件で受け入れてしまうような対応はかえって両国間を不幸にします。
劣情による理不尽な要求には毅然(きぜん)とした態度で臨むことが、結果的に増長した相手への忠告になるのです。
朝鮮語の言語構造は、身分の上下を意識する「不平等な待遇表現」を基調としており、平等性を重視する現代の感覚から外れています。
更に、朝鮮は不幸な歴史環境によって、歪(ゆが)められた形で儒教の悪影響を受けているために、朝鮮人の中には主要メディアの執筆者であっても、公正で客観的に表現できない者が多く、そのため朝鮮紙の記事の中でも、日本語に訳すと相手を見下した非礼で幼児的表現が散見されます。
このような朝鮮紙の文章表現とのバランスを取るために、本書では朝鮮紙の礼節を欠いた主観的論調に対して「不平等な待遇表現」を使用して批判していますので御了解ください。
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北朝鮮は第二次世界大戦後ソ連の勢力下に組み込まれた。金日成はソ連の工作員だった。しかし、その後ソ連が崩壊し､後ろ盾がなくなった金日成は中国の鄧小平から主権の割譲を要求され､切羽詰まって旧知の関係だった統一教会教祖文鮮明の伝手で米国に身売りする決意をした。
プロレスが大好きな米国は北朝鮮をヒール役国家として活用することを思いつき､北朝鮮の保護を密約し、属国の日本に命じて北朝鮮の支援をするように命令した。
日本は北朝鮮がソ連の属国だったころから米ソ密約によって北朝鮮に対して国土を開放し、支援をしていた。
日本人が団結して米国支配から脱出するのを防ぐために､米国は朝鮮人やその成りすましを日本の政財界マスコミに送り込み、日本人を貶めていたのである。
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朝鮮は南北2つの国が存在するので、区別するために本書では「北朝鮮」「南朝鮮」を採用しました。 更に漢字が連続する場合は「北鮮人」「南鮮政府」などと短縮表現します。 同じく「中国（中華人民共和国）」という表現も、日本の「中国地方」や「中華民国（台湾）」と区別するために英語表記に近い「支那」を採用しました。
南鮮内の一部の勢力に気兼ねして「コリア」「コリアン」などと片仮名英語でごまかしている在日系メディアも存在しますが、感心しない風潮です。
朝鮮が日本に要求してくるものには難癖が多いので、不当な要求を無条件で受け入れてしまうような対応はかえって両国間を不幸にします。
劣情による理不尽な要求には毅然(きぜん)とした態度で臨むことが、結果的に増長した相手への忠告になるのです。
朝鮮語の言語構造は、身分の上下を意識する「不平等な待遇表現」を基調としており、平等性を重視する現代の感覚から外れています。
更に、朝鮮は不幸な歴史環境によって、歪(ゆが)められた形で儒教の悪影響を受けているために、朝鮮人の中には主要メディアの執筆者であっても、公正で客観的に表現できない者が多く、そのため朝鮮紙の記事の中でも、日本語に訳すと相手を見下した非礼で幼児的表現が散見されます。
このような朝鮮紙の文章表現とのバランスを取るために、本書では朝鮮紙の礼節を欠いた主観的論調に対して「不平等な待遇表現」を使用して批判していますので御了解ください。
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