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精神疾患の治療（マイナスをゼロへ）の枠を超え、
さらなる「幸せ」を目指す、ユニークな心理学が誕生した。
“ポジティブ心理学”は人生の価値観を問い、
哲学的知見も融合する、総合学である。
同じ環境で暮らす修道女の、寿命の差に潜む驚くべき原因とは？
利他行動は、精神にどんな良い影響を生むのか･･････？
さまざまな実験から、
自らを「幸福」状態へと導くメソッドを、学術的に検証。
新たな学問の可能性と個人、社会への活用法を、
政治学者が豊富な事例をふまえ、細やかに解説する。


まえがき
序章　政治哲学者、ポジティブ心理学と出合う　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
第一章　幸福へのアプローチ　ウェルビーイング（良好状態）の科学的解明
１「心」のあり方が現実を変える――「修道女研究」の衝撃　
２　幸福をもたらす感情・心理を測る　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
３「実践的科学」というポジティブ心理学の特質　　　　　　　　　　　　　　　　　

第二章　本当の幸せを生み出す　「美徳」と「人格的強み」の再発見　　　　　　　　　　　　　　　　　
１　短期的快楽か、長期的幸福か。ヘドニア─エウダイモニア論争 　　　　　　　　　　　　　　　　　　
２　二四の「強み」から検証する、＜人間＞の物語　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

第三章　個人から社会へ――。ポジティブ心理学の包括的発展
１「心の状態」を善くする組織・制度とは？
２　高齢化社会への希望「ポジティブ健康」　　　　　　　　　　　　　　　　　　
３　次世代のための「ポジティブ教育」
４　ビジネスの成功を導く「ポジティブ組織学」
５　繁栄する社会への「ポジティブ政治経済」

注
参照した海外のテキストや辞典
日本語での概要や参考図書

あとがきにかえて――「善き幸福」の時代への希望　　　

(内容紹介）　　　
ポジティブ感情は視野の広がりを生む。(中略)避けがたい困難で生じたネガティブな心理状態からの回復力（レジリエンス）を高めることにも寄与できることがわかってきている。ポジティブ感情を生み出すエクササイズは、弱い立場にある人が上向きの循環をつかむアート（技術）、身を守るためのアートとして生きるものでもあるのだ。
―――「第一章　幸福へのアプローチ　ウェルビーイング（良好状態）の科学的解明」より

精神科医としての50年を統合失調症の治療に当たってきた著者が、それは俗に言われるように「正常」と断絶された「狂気」とされるものなのか、あるいは治療法のある「症状」なのかを問題意識としながら、この病気の本態を語り尽くす。「現実の否認」「現在の消失」「心的エネルギーの回路づけの不具合」「昏迷」など、この病の特徴と心の働き方の傾向の関連を見極める。

古代ギリシャ時代にはすでに「背徳的人間」として記録が残るパーソナリティ障害をいかに解釈するかについて、多数の学者・医者たちが研鑽を積み重ねてきた。そして、アメリカ精神医学会がついに作り上げた診断基準DSM。その基となった「喜び―苦痛」「能動―受動」「自己―他者」「思考―感情」の極性理論を応用して、境界性、自己愛性、統合失調質など14に分類。日本人の病理の実態を、豊富な実例で解説！

「肩こり」を外国人に伝えようとしても、英語にも中国語にも訳語は見当たらない。日本人以外は肩がこらないから、とも言われる。冷え性に悩む女性は日本に数多くいるが、これも海外では治療の対象ではない。つまり、肩こりや冷えはわが国にしか存在しない病といえる。逆に、「うつ病」は西洋の病として捉えられてきた。中国や江戸の医学史研究をベースに、肩こり、冷え性、うつ、疝気などの「構造」をさぐる。（講談社選書メチエ）