ライトノベル、マンガなど電子書籍を読むならBOOK☆WALKER

古代の人びとは文字をどのように使いこなしたのか．文書行政は漢帝国の支配システムにいかに組み込まれていたのか．甲骨文・金文・石刻などの媒体も視野に入れながら，竹簡・木簡から紙の時代へ，中国古代の書記文化の多様な展開を提示する．文字の文化史，書物の文化史を学ぶうえで必読の書．好評の旧著に新稿２篇を増補．※この電子書籍は「固定レイアウト型」で作成されており，タブレットなど大きなディスプレイを備えた端末で読むことに適しています．また，文字だけを拡大すること，文字列のハイライト，検索，辞書の参照，引用などの機能は使用できません．

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。

【内容紹介・目次・著者略歴】
秦漢帝国においてすでに相当なレベルに達していた中国の法律・刑罰制度は、三国時代、南北朝時代を経て八世紀の唐王朝でいっそう完成度を高め、東アジア、朝鮮、日本の法制に計り知れない影響を及ぼした。本書は、漢の法制が魏晋南北朝時代に継承されつつ改変され、唐の法制度に至る経緯を法・刑・罪という三つの要素から辿り、その変遷と意味を考察。中国前近代法制度の特徴と展開、中国古代法制と中世法制の相違を明らかにして、中国法制史の体系に独自の視点を提示する。中国律を母法とする日本の律・令の法思想を解明するとともに、日中の法文化の相違、さらには西洋と東洋との相違をも視野において、読者を広い歴史世界へと導く画期的業績。

【目次より】
凡例
序論
第一部　法典
第一章　晉泰始律令への道
I　令と令典
II　漢律の諸問題
III　曹魏の法令
IV　晉泰始律令の成立
第二章　漢律から唐律へ　裁判規範と行為規範
I　出土漢簡に見える漢律とその適用
II　唐律の引用とその実効性
III　漢律から唐律への編文化
第二部　刑罰
第一章　究極の肉刑から生命刑へ　漠～唐死刑考
I　漢代の死刑　その執行様態
II　 魏晉の刑罰　棄市刑
III　北朝の死刑　絞殺刑の登場
第二章　徒遷刑から流刑
I　唐の流刑
II　秦漢の「流刑」
III　漢代徒邊刑の刑罰原理
IV　流刑の登場
第三章　笞杖の変遷　漢の督笞から唐の笞杖刑
I　秦漢の笞刑
II　魏晉の笞杖刑
III　北朝の笞杖
第四章　腐刑と宮刑
I　腐刑の新出資料
II　腐刑は反映刑か
III　腐刑の位置
IV　腐刑は、死刑に次ぐ刑罰か
V　 肉刑の背景と放果
VI　腐刑、宮刑、淫刑
VII　宮刑の消滅と宦官
第三部　犯罪
第一章　儀礼と犯罪のはざま　賄賂罪をめぐって
I　賄賂罪に隅する唐律の規定
II　漢律に見える賄賂罪
III　漢ー唐における賄賂罪の変遷
IV　賄賂はなぜ罪になるのか　礼物と賄賂の間
第二章　男女間の性的犯罪　姦罪について
I　秦漢律にみえる姦・淫
II　「姦」「淫」の語義
III　分界の変化
IV　禽獣の別
第三箪　「正義」の殺人
I　復讐譚「彼は義士なり」　刺客豫譲の話
II　以後の復贄讀　歴代正史が伝える復讐事件
III　経典と復讐
IV　中国的復讐観の特徴
V　復讐の禁止　儀礼と刑罰
あとがき
英文要旨
英文目次
※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

冨谷　至
1952年生まれ。古代中国史学者。京都大学人文科学研究所名誉教授。京都大学文学部東洋史を卒業、同大学院博士課程中退。文学博士。専門は、中国法制史、簡牘学。
著書に、『ゴビに生きた男たち 李陵と蘇武』『古代中国の刑罰 髑髏が語るもの』『秦漢刑罰制度の研究』『韓非子 不信と打算の現実主義』『木簡・竹簡の語る中国古代 書記の文化史〈世界歴史選書〉』『教科書では読めない中国史 中国がよくわかる50の話』『文書行政の漢帝国 木簡・竹簡の時代』『中国義士伝 節義に殉ず』『四字熟語の中国史』『中華帝国のジレンマ　礼的思想と法的秩序』『漢唐法制史研究』『漢倭奴国王から日本国天皇へ　国号「日本」と称号「天皇」の誕生』など、
訳注書に、班固『漢書五行志』（共訳注）狩谷掖齋『本朝度量権衡攷（全2巻）』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。

【内容紹介・目次・著者略歴】
本書は、「漢書刑法志」「晋書刑法志」「魏書刑法志」の原文、訳文、注を収録したものである。

【目次より】
序
解題
譯注　漢書刑法志
譯注　晋書刑法志
譯注　魏書刑法志
解説　冨田至
索引
英文レジュメ
※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

内田　智雄
1905－1989年。中国思想史学者。同志社大学文学部卒業。法学博士。同志社大学名誉教授。専門は中国の制度史・法制史。
著書に、『中国農村の家族と信仰』『中国農村の分家制度』など。
訳書に、『中国古代の祭礼と歌謡』『中国歴代刑法志 訳注』『定本明律国字解 律例対照』『続 中国歴代刑法志 訳注』など。

「温故知新」「風林火山」「臥薪嘗胆」「蛍雪之功」──どこかで目にしたことのある四字熟語の背景には、どんな歴史や思想があったのだろうか。『論語』や『史記』、諸子百家の思想に登場する四つの漢字を〈窓〉として古代中国を遠望すると、紆余曲折を経て、遠い時代や場所へと言葉や考え方が伝わる筋道が見えてくる。

いまや中国は世界有数の経済大国となったが、中国を相手にする企業・政府は、彼らの無法で無礼な振る舞いにたびたび困惑させられる。しかし、そもそもかの国は、孔子を筆頭とする礼の思想の発祥地であり、古くからローマ法に比肩するほど完成度の高い法を有する文明国のはずだ。現在との落差はどこから生じたのか。われわれは中国人の言動をどう理解すればよいのか。古代中国で生まれた「法」と「礼」の概念はいかに展開、交錯し、現在にいたったのか。その過程を追い、中華思想の根本原理を問い直す。

人士に求められる節義とは何だろうか。蘇武、顔真卿、文天祥は、それぞれ漢、唐、南宋にあって、過酷な運命に身を置きながら己の節を貫き通した。匈奴に捕らわれ、二十年間、服従を拒み続けた蘇武。安禄山の乱に際し義兵を挙げ、捕殺された顔真卿。モンゴルに追われた南宋の亡命政権を支えようとして抵抗するも、幽閉、処刑された文天祥。己の生きた時代の価値観に殉じ、ノブレス・オブリージュを体現した男たちの生き様とは。

紀元前三世紀、韓の王族に生まれ、荀子に学んだ韓非は、国を憂えて韓王を諫めるも容れられず、憤慨して著述に向かう。その冷徹な思想は秦の始皇帝をも魅了し、「この人物に会えたら死んでもよい」と言わしめた。人間の本性は善か悪か。真の為政者はいかにあるべきか。『韓非子』五十五篇を読み解くのみならず、マキアベリ、ホッブズらの西洋思想と比較して、いまなお輝きを放ち続ける「究極の現実主義」の本質に迫る。