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法学者、歴史学者、教育者、宗教家である知の巨人・廣池千九郎が著した東洋法制史関係の著書である。
「東洋法制史序論」「中国古代親族法の研究」「中国喪服制度の研究」「韓国親族法における親族制度の研究」を所収。
世界平和と人類の幸福を実現するための「モラロジー（道徳科学）」を創始した法学者廣池千九郎氏の遺著である本書は、「東洋法制史序論」「中国古代親族法の研究」「中国喪服制度の研究」「韓国親族法における親族制度の研究」を所収する。
【目次より】
序　廣池千太郎
東洋法制史序論　東洋於ける法律と云ふ語の意義の研究
序　穂積陳重　戸水寛人
緒言　凡例
第一章　序説
第二章　中国に於ける法律と云ふ語の意義
第三章　中国に於ける法律と云ふ語の意義と中国に於ける善の根本実質
第四章　中正、平均が天道に一致すと云ふ観念の結果によりて、法律は直に天道に一致すとの観念を生ぜし事を論ず
第五章　法律は天道に一致するものなりとの観念より、聖人の命令并に其制定せる法律は直に其理想的法律として認めらるるに至りし事を論ず
第六章　中国に於て聖人の命令并に其制定せる法律が中国の理想的法律として用ゐらるる結果、普通凡庸の主権者の命令并に其制定せる法律が亦之に準ぜらるるに至りし事を論ず
第七章　中国に於て人為法律の闕点を救済する方法
第八章（上）　中国に於ける法律と云ふ語の固有の意義なる中正、平均と一致する各種の思想
第八章（下）中国に於ける法律と云ふ語の固有の意義なる中正、平均と一致する各種の思想に淵源せる政治上法律上の各種の現象
第九章　日本に於ける法律と云ふ語の意義
第十章　結論
中国古代親族法の研究
緒言
第一章　親族と云ふ文字の意義
第二章　親族関係の発生及び消滅
第三章　親族の範囲
第四章　親等制度
第五章　親族関係の効果
第六章　家
第七章　宗族
第八章　姓氏
中国喪服制度の研究［中国親族法外篇］
緒言
第一章　喪服制度の起原
第二章　喪服制度の沿革
第三章　喪服制度の立法上の基礎
第四章　喪服制度の形式
第五章　喪服著除の順序
第六章　喪服制度の運用
第七章　著服の効果
第八章　著服制度は法律上の人格を定むる標準なる事を論ず
韓国親族法に於ける親等制度の研究
自序
第一　親等の意義
第二　中国法に於ける親等制度の概要并に日本に於ける其概要
第三　韓国の親等制度の他の東洋諸国のそれと異なる要点
～
第九　韓国親族法に於ける行列の制度
第十　結論
跋
解題　内田智雄
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「品性を第一資本とし、金を第二資本とす」。道徳経済一体思想を説いた偉人の箴言集！　「専門家によると、『三方よし』という表現を実質的に提示したのは、総合人間学『モラロジー（道徳科学）』の創建者・廣池千九郎（法学博士、一八六六～一九三八）であるとされます。千九郎の遺稿の中には『三方に宜（よろ）し』という言葉が見られ、その講演や企業経営者に対する個別の指導などの場では、少なくとも昭和の初めごろから『自分よし、相手よし、第三者よし』という『三方よし』の教えを説いていたことが確認できます」（「まえがき」より）　「天爵を修めて人爵これに従う」「値切らずに安く仕入れる方法」「八面玲瓏（れいろう）の経営」「出藍の経営」など、現代経営者の拠り所となる一冊。

法学博士にして教育者、そして救済活動家。新たな倫理観を打ち立てた偉人の箴言集！　廣池千九郎は幕末の大分・中津に生まれ、青年期に初等教育の普及に取り組んだ。そして地方研究の魁となる『中津歴史』を著し、日本で初めてアーカイブズの設置を提唱する。三十代では法制史の研究を独学で取り組み、法学博士号を取得。しかしながら、長年の無理がたたり、生死の境をさまよう。「成功と幸福とは違う」と悟った千九郎は、ここから「よりよく生きるための指針」を追究し、人類の歴史の中に見出した不変の真理を書き遺した。本書は、廣池千九郎の膨大な著作の中からそのエッセンスを抽出し、短くやさしい文章にまとめ直したものである。千九郎の教えを引き継ぐ、公益財団法人モラロジー研究所現理事長・廣池幹堂が編集した。