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「大拙さんは大地、言葉はそこに根付いて咲く花。」――谷川俊太郎
禅を世界に広めた哲学者・鈴木大拙が
どうしても伝えたかった「禅の本質」を
厳選された言葉から読み解いていく、
今までにない「大拙入門」です。

禅寺での修行を経てアメリカに渡り、
禅を「ZEN」として世界に定着させた功労者、鈴木大拙。
彼の功績は、かのスティーブ・ジョブズが禅に傾倒するきっかけを生んだほか、
直接交友のあったジョン・ケージに多大なる影響を与えました。

本書は、そんな大拙の思想にはじめて触れる人が
その本質を体感できるよう、108の言葉を厳選して編み集めたもの。
「大拙爺さん」の語りに耳を傾けながら「禅」の本質を感じ取る、
いままでにない一冊の誕生です。

「来るべき『世界文化』なるものに対して、われら東洋民族の一員として、それは大いに貢献すべきものをもっておる」－－。
アメリカ、イギリスの諸大学で教鞭を執り、直に西洋思想にふれた大拙だからこそ看破できた東洋思想の優れた特性。曰く「世界の至宝」が、二分性の上に成り立つ西洋思想の不備を補い、互いに補完し合うことで、真の世界思想を可能にする。
帰国後に執筆され、大拙自ら「近来自分が到着した思想を代表するもの」という論文十四編すべてを掲載。大拙の思想を最もよく表す最晩年のエッセイ集。
解説・中村元／安藤礼二

【もくじ】
序
東洋思想の不二性　　　
東洋「哲学」について
現代世界と禅の精神
東洋学者の使命
自由・空・只今
このままということ
東洋雑感
「妙」について
人間本来の自由と創造性をのばそう
荘子の一節－－機械化と創造性との対立への一つの示唆－－
東洋的なるもの－－幽玄な民族の心理－－
東洋文化の根底にあるもの
近ごろの考え一項
日本人の心

　アメリカにおける鈴木大拙博士
　　－－『東洋的な見方』の解説にかえて　中村元
　最後の大拙
　　－－『東洋的な見方』文庫版解説　安藤礼二

精神の根底には霊性（宗教意識）がある――。念仏や禅の本質を生活と結びつけ、法然、親鸞、そして鎌倉時代の禅宗に、真に日本人らしい宗教的な本質を見出す。日本人がもつべき心の支柱を熱く記した代表作。戦後、大拙自身が長文の「序」を付した第２版を底本とする完全版！　解説・末木文美士

序
第二版に序す

緒　言
　日本的霊性につきて
第一篇　鎌倉時代と日本的霊性
　一　情性的生活
　二　日本的霊性の自覚
第二篇　日本的霊性の顕現
　一　日本的霊性の胎動と仏教
　二　霊　性
　三　日本的霊性の主体性
第三篇　法然上人と念仏称名
　一　平家の没落
　二　浄土系思想の様相
　三　念仏と「文盲」
　四　念仏唱名
第四篇　妙好人
　一　赤尾の道宗
　二　浅原才市
第五篇　金剛経の禅
　一　まえがき
　二　般若即非の論理
　三　「応無所住而生其心」
　四　三世心不可得（一）
　五　三世心不可得（二）
　六　禅概観

付録　新版に序す
注釈
解説　末木文美士

無心こそ東洋精神文化の軸と捉える鈴木大拙が、仏教生活の体験を通して禅・浄土教・日本や中国の思想へと考察の輪を広げる。禅浄一致の思想を巧みに展開、宗教的考えの本質をあざやかに解き明かしていく。解説・末木文美士

第一講　無心とは何か
第二講　無心の探求
第三講　無心の活動
第四講　無心の完成
第五講　無心の生活
第六講　無心の体験
結　語　

解説（旧版）　古田紹欽
解説　末木文美士

宗教とは何か。仏教とは何か。そして禅とは何か。自身の経験を通して読者を禅に向き合わせながら、この究極の問いを解きほぐす名著。初心者、修行者を問わず、人々を本格的な禅の世界へと誘う最良の入門書。解説・末木文美士

第一回　宗教経験としての禅
　第一講　宗教経験とは何か
　第二講　何を仏教生活というか
　第三講　仏教の基本的諸概念
　第四講　証三菩提を目的とする禅
　第五講　心理学から見た禅

第二回　仏教における禅の位置
　第一講　宗教経験の諸要素
　第二講　宗教経験の諸型
　第三講　宗教としての仏教
　第四講　楞伽経大意
　第五講　神秘主義としての禅

解説（旧版）　古田紹欽
解説　末木文美士

◆霊性論の本質、仏教の精髄に迫った『日本的霊性』に並ぶ名著、遂に文庫化！

人は、耐え難い苦しみや大きな悲しみの経験なくして、本当の慰めと平和に至ることはできない――「大智」と「大悲」の導きで現れる「霊性」を生きることの意味とは何か。知性や理性だけでは到達できないその世界こそが、仏教の精髄へと繋がっている。キリスト教的概念や華厳仏教など独自の視点を交えつつ、困難な時代を生きる実践学としての仏教、霊性論の本質を説く講義録。『日本的霊性』と対をなす名著。
解説・若松英輔

【もくじ】

序

第一講　大　智
第二講　大　悲

解説　若松英輔