「瞑想」から「明想」へ
あらすじ・内容
「肉体は終わりを迎えても、光としての私が死ぬことはない」
〝明想〟で得られる世界の究極の姿を、著者はこう語ります。
「『私は肉体ではない』という思いが強ければ、病や老いを恐れることもないはずです。
本当の私は永遠不滅の光であると分かり、それが真実だからです」と――。
〝光〟の体験は、私たちにまったく新しい世界の存在を教えてくれると、著者は説きます。
では、その光とは、明想とは何なのでしょうか？
七歳で中国武術を始めた著者は、師匠に導かれるまま『老子道徳経』に出会います。
そして、老子のこんな言葉に心を奪われました。
名誉なんていくら積み重ねたってガラガラ崩れ落ちてしまうのさ。ピカピカ光る玉になろうとしないで五太郎石でいること、そこに道（タオ）の一つとつながる者の命の在り方があるのさ。（訳・加藤祥造）
老子は、光を道（タオ）と呼び、その探究に生涯を捧げました。
光は人類にとって普遍的なテーマであり、道（タオ）を見出した人は光に満ちた生き方をするようになり、自然と徳があふれてくるというのです。
そればかりか、著者が言うように、生と死の境を超越した精神にも至るのです。
こうした世界に誘ってくれるのが、著者の唱える〝明想〟です。「瞑想」ではありません。
光を見つけ、光のほうへ向かうという意味で、著者は自らが指導する瞑想のやり方を、こう呼んでいるのです。
なにやら、難解なイメージを持たれた方もいらっしゃるのではないでしょうか。
でも、そうではありません。詳細は本書に譲りますが、明想は実にシンプル、自分一人でもできます。
明想は、幸せを感じ取る感性を開花させる――。
これが、著者からの最大のメッセージなのです。
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5/7 (火) 09:59まで
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(*詳細)
作品情報
「「瞑想」から「明想」へ（現代書林）」シリーズ作品一覧（全1冊）
各1,210円 (税込)
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実用 「瞑想」から「明想」へ
「肉体は終わりを迎えても、光としての私が死ぬことはない」
〝明想〟で得られる世界の究極の姿を、著者はこう語ります。
「『私は肉体ではない』という思いが強ければ、病や老いを恐れることもないはずです。
本当の私は永遠不滅の光であると分かり、それが真実だからです」と――。
〝光〟の体験は、私たちにまったく新しい世界の存在を教えてくれると、著者は説きます。
では、その光とは、明想とは何なのでしょうか？
七歳で中国武術を始めた著者は、師匠に導かれるまま『老子道徳経』に出会います。
そして、老子のこんな言葉に心を奪われました。
名誉なんていくら積み重ねたってガラガラ崩れ落ちてしまうのさ。ピカピカ光る玉になろうとしないで五太郎石でいること、そこに道（タオ）の一つとつながる者の命の在り方があるのさ。（訳・加藤祥造）
老子は、光を道（タオ）と呼び、その探究に生涯を捧げました。
光は人類にとって普遍的なテーマであり、道（タオ）を見出した人は光に満ちた生き方をするようになり、自然と徳があふれてくるというのです。
そればかりか、著者が言うように、生と死の境を超越した精神にも至るのです。
こうした世界に誘ってくれるのが、著者の唱える〝明想〟です。「瞑想」ではありません。
光を見つけ、光のほうへ向かうという意味で、著者は自らが指導する瞑想のやり方を、こう呼んでいるのです。
なにやら、難解なイメージを持たれた方もいらっしゃるのではないでしょうか。
でも、そうではありません。詳細は本書に譲りますが、明想は実にシンプル、自分一人でもできます。
明想は、幸せを感じ取る感性を開花させる――。
これが、著者からの最大のメッセージなのです。
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