神学大全９　第ＩＩ－１部　第１問題～第２１問題

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【内容紹介・目次・著者略歴】
キリスト教に関わる事柄を初学者のために論述した、西洋中世思想を代表する必読文献。トマスは罪と悔悛の行為を、神の恩寵を視野に入れた超自然的秩序の中で理解しており、それはアリストテレスの自然的な倫理学の射程を完全に超え出るものであった。本巻では悔悛の秘跡における恩寵の働きと人間の自由意思との問題、悔悛の秘跡と悔悛の徳との関係、悔悛の秘跡は救いのために必要か、神の恩寵はどのように罪の赦しという結果を生じるのか、等が論じられる。
神学者トマスの最後の仕事となった悔悛神学を収める。第ＩＩＩ部第８４ﾓ問題～第９０問題。最終巻！

【目次より】
まえがき
第八十四問題　悔悛の秘跡について
第一項　悔悛は秘跡であるか　～　第十項　悔悛の秘跡は反復されるべきか
第八十五問題　徳としての悔悛
第一項　悔悛は徳であるか　～　第六項　悔悛は諸々の徳のうち第一であるか
第八十六問題　悔悛の結果について　大罪の赦しに関して
第一項　悔悛によってすべての罪が除去されるか　～　第六項　罪過の赦しは徳であるかぎりでの悔悛の結果であるか
第八十七問題　小罪の赦しについて
第一項　小罪は悔悛なしに赦されることが可能か～　第四項　小罪は大罪の赦しなしに赦されることが可能か
第八十八問題　悔悛によって赦された罪の戻りについて
第一項　赦された罪はその後の罪のゆえに戻ってくるか　～　第四項　それのゆえに、後で犯される罪が先に赦された罪を戻らしめるところの忘恩は、特別な罪であるか
第八十九問題　悔悛による徳の回復について
第一項　徳は悔悛によって回復されるか　～　第六項　死せる行為さえも後続の悔悛によって生命あるものとなるか
第九十問題　悔悛の諸部分について　総論
第一項　悔悛には諸々の部分があると見なすべきか　～　第四項　悔悛が洗礼前の悔悛、大罪の悔悛、小罪の悔悛に区分されるのは適切であるか
訳者注
解説　トマスの「悔悛」神学
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トマス・アクィナス
1225頃～1274。スコラ学の代表的神学者。ドミニコ会士。アルベルトゥス・マグヌスに師事し、パリのドミニコ会神学校の学長を歴任した間に『神学大全』を完成した。

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【内容紹介・目次・著者略歴】
１３世紀、聖書解釈や神学者の注解を体系的に集大成した全４５巻の中世キリスト教神学の金字塔。第ＩＩＩ部第７９問題～第８３問題を収録。

キリスト教に関わる事柄を初学者のために論述した、西洋中世思想を代表する必読文献。本巻では、秘跡の結果および秘跡の現実的な行使・執行をめぐる様々の問題（例えば、聖別されたホスチアをねずみが齧った時はどうすべきかなど）が論じられる。トマスの聖体神学は、超自然的神秘に対しても日常生活で起こる出来事に対しても、驚くべき一貫性をもって考察が進められる。なお、犠牲としてのミサという問題を考察するにあたり取り上げる三つの異論には、１６世紀の宗教改革者たちの議論が基本的にすべて含まれている。

【目次より】
まえがき
第七十九問題　聖体の秘跡の結果について
第八項　小罪によってこの秘跡の結果は妨げられるか
第八十問題　この秘跡の行使もしくは拝受について
第八十一問題　キリストが最初に自らそれを制定するにあたって行われたこの秘跡の授受
第八十二問題　この秘跡の奉仕者について
第八十三問題　この秘跡の祭儀について
訳者注
解説　トマスの聖体神学（続）
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トマス・アクィナス
1225頃～1274。スコラ学の代表的神学者。ドミニコ会士。アルベルトゥス・マグヌスに師事し、パリのドミニコ会神学校の学長を歴任した間に『神学大全』を完成した。

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【内容紹介・目次・著者略歴】
１３世紀、聖書解釈や神学者の注解を体系的に集大成した全４５巻の中世キリスト教神学の金字塔。第ＩＩＩ部　第７３問題～第７８問題を収録。

キリスト教に関わる事柄を、初学者のために「学習の順序」に従い論述した、西洋中世思想を代表する必読文献。感覚では明らかなパンとぶどう酒の「外観」と、信仰により肯定されるキリストのからだと血の「存在」とはどのように関係づけられるべきか。トマスはこの聖体の秘跡におけるキリストの現存の仕方、キリストのパンとぶどう酒への全実体変化は超自然的であり、アリストテレス哲学の射程を完全に超え出ていることを前提に論を進める。徴しとしての秘跡の三重構造を基に聖体が秘跡であることを説得的に説明する。

【目次より】
まえがき
目次
第七十三問題　聖体の秘跡について
第七十四問題　この秘跡の質料について
第七十五問題　キリストのからだと血へのパンとぶどう酒の変化について
第七十六問題　この秘跡におけるキリストの在り方について
第七十七問題　この秘跡のうちに存続する諸付帯有について
第七十八問題　この秘跡の形相について
訳者注
解説　トマスの聖体神学
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トマス・アクィナス
1225頃～1274。スコラ学の代表的神学者。ドミニコ会士。アルベルトゥス・マグヌスに師事し、パリのドミニコ会神学校の学長を歴任した間に『神学大全』を完成した。

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【内容紹介・目次・著者略歴】
１３世紀、聖書解釈や神学者の注解を体系的に集大成した全４５巻からなる中世キリスト教神学の金字塔。第III部　第６６問題～第７２問題を収録。

キリスト教に関わる事柄を初学者のために「学習の順序」に従い論述された、西洋中世思想を代表する必読文献。前冊に続き秘跡論を収める。トマスは古代教父以来の伝統に従い洗礼を「信仰の秘跡」と呼ぶが、それはいかなる意味においてか。本冊では、洗礼を主要的かつ内的に授けるのはキリスト自身であり、人間はその「道具」としてのみキリストの力によって洗礼を授ける、というトマスの洗礼論が示される。教会史を通し激しい論争の的であった、幼児洗礼と人間の自由意志との問題に対する中世の考え方がここに伺える。

【目次より】
まえがき
第六十六問題　洗礼の秘跡について
第六十七問題　洗礼の秘跡を授ける奉仕者たちについて
第六十八問題　洗礼を受ける者について
第六十九問題　洗礼の結果について
第七十問題　割礼について
第七十一問題　教理教授と悪魔払いについて
第七十二問題　堅信の秘跡について

訳者注
解説　キリスト・教会・洗礼　トマスの洗礼論


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トマス・アクィナス
1225頃～1274。スコラ学の代表的神学者。ドミニコ会士。アルベルトゥス・マグヌスに師事し、パリのドミニコ会神学校の学長を歴任した間に『神学大全』を完成した。

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【内容紹介・目次・著者略歴】
１３世紀、聖書解釈や神学者の注解を体系的に集大成した全４５巻からなる中世キリスト教神学の金字塔。第ＩＩＩ部第６０問題～第６５問題を収録。

本書はキリスト教に関わる事柄を初学者のために「学習の順序」に従い論述された、西洋中世思想を代表する必読文献。本冊は第三部の後半から始まる秘跡論の冒頭、第60～65問題を収める。洗礼や聖餐など秘跡とされる祭儀は、キリスト教の儀式・慣行として広く知られるが、今日では聖書に基づく「本来の」キリスト教とは異質なもの、後世の付加物にすぎないとの誤解にさらされている。本冊ではトマスの秘跡神学において秘跡と信仰とは決して分離・対立するものではなく、むしろ秘跡は根源的に信仰の徴し、即ち信仰を証示すると共に支えるものとして理解されていることが示される。

【目次より】
まえがき
第六十問題　秘跡とは何か
第六十一問題　秘跡の必要性
第六十三問題　秘跡の他の結果、すなわち霊印について
第六十四問題　秘跡の原因について
第六十五問題　秘跡の数について
訳者注
解説　トマス・アクィナアスの秘跡神学

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トマス・アクィナス
1225頃～1274。スコラ学の代表的神学者。ドミニコ会士。アルベルトゥス・マグヌスに師事し、パリのドミニコ会神学校の学長を歴任した間に『神学大全』を完成した。