『時代小説、あさ出版、1円～(文芸・小説、実用)』の電子書籍一覧

明智光秀は何者だったのか？
一体、光秀は、その行動を通して何を訴えたかったのか？
あるいは何を主張したかったのか？
その「真実」を検証する一冊。

本能寺の変で織田信長とその息子・信忠を討った明智光秀は、寺に身を潜め
驚くべき策を立てていた――本能寺の変そして「明智の三日天下」をめぐる史論。
金峯山寺長臈・田中利典氏推薦。


◼️目次

・第一章　　阿弥陀寺の場
・第二章　　坂本城天守閣の場
・第三章　　丹後宮津城の場
・第四章　　大坂城の場
・第五章　　安土城接見の間
・第六章　　備中羽柴秀吉の本陣の場
・第七章　　寂蓮寺地蔵堂の場
・第八章　　大坂城本丸の場
・第九章　　丹後宮津城の場
・第十章　　大和郡山城の場
・第十一章　吉田兼見邸の場
・第十二章　羽柴筑前守秀吉の本陣
・第十三章　明智光秀の本陣・御坊塚の場
・第十四章　小栗栖の場
・第十五章　安土城大広間の場
・最終章　　坂本城の場

◼️著者　窪寺伸浩（くぼでら・のぶひろ）
神棚マイスター
クボデラ株式会社代表取締役社長
東京都神棚神具事業協同組合理事長
昭和36年 東京都生まれ
東洋大学文学部哲学科卒業
クボデラは、昭和20年創業の老舗木材問屋。
台湾、中国等からの社寺用材の特殊材の輸入卸を行う。
東京証券取引所TOKYO PRO Market上場。東京都神社庁御用達。
一方で、神棚マイスターとして神棚の存在意義を普及する活動を行い、社寺用材の納入、
神棚セットの販売や企業の朝礼で神棚の祀り方などをアドバイスしている。
また有名神社にて子ども向けの神棚づくりワークショップを行っている。
著書に『明智光秀の原像』『なぜ、成功する人は神棚とご先祖様を拝むのか？』（ともにあさ出版）、
『すごい神棚見えない力を味方にして成功する方法』（宝島社）、
『大天狗が教えてくれた本当のスピのこと』（かざひの文庫）などがある。

２００年前も恋する乙女たちは何かと大変でした
１９世紀イングランドの田園を舞台に、
対照的な姉妹の恋と結婚への道を描く、
オースティン作品で最初に刊行された傑作。

オースティンの作品は、すべて平凡な田舎の出来事を描いたものであり、
求めた題材の範囲は非常に狭く、いずれも登場人物は名家の娘と牧師や軍人などの紳士で、
この男女が紆余曲折を経てめでたく結婚して終わる。

オースティンは「田舎に３、４の家庭があれば小説にもってこいの材料だ」、
と述べているが、そこでの人間の姿を徹底的に描き尽くしており、
人間性の不変さを示し、心理写実主義の先駆ともされている。

一連の作品は、
英文学古典の一つとして高く評価されていて、
初級の講義から各国の学会での高度な研究に至るまで多くの大学で
オースティンの作品が取り上げられている。
バースのゲイ・ストリートには現在、ジェーン・オースティン・センターがあり、
様々な資料を展示する他、研究・啓蒙活動が行われている。

「君の心の庭に忍耐を植えよ、その草は苦くともその実は甘い」は彼女の言葉である。
*2016年以降に流通している１０ポンド紙幣の肖像画に、ジェイン・オースティンが採用されている。


■著者　オースティン，ジェーン（Austen,Jane）
１７７５-１８１７。英国南部ハンプシャー州生まれ。
１８世紀から１９世紀イングランドにおける田舎の中流社会を舞台として、
女性の私生活を結婚を中心に皮肉と愛情を込めて描き、
その作品は近代英国長編小説の頂点とみなされている。
また英語における自由間接話法（描出話法）の発達に大きく貢献したことでも知られる

■翻訳　パーカー敬子（パーカーケイコ）
１９５７年東京女子大学文学部英米文学科卒業、カナダに渡る。
１９６４年にトロント王立音楽院よりＡＲＣＴ
（Ａｓｓｏｃｉａｔｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｒｏｙａｌ　Ｃｏｎｓｅｒｖａｔｏｒｙ　ｏｆ　Ｔｏｒｏｎｔｏ）
の教師資格を得て、４６年間音楽理論を主として教授。
２０１６年に同音楽院より第一回Ｔｅａｃｈｅｒ　ｏｆ　Ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｏｎ賞を受賞。
１９５０年代後期よりジェーン・オースティン研究を始め、
１９８１年にＪａｎｅ　Ａｕｓｔｅｎ　Ｓｏｃｉｅｔｙ　ｏｆ　Ｎｏｒｔｈ　Ａｍｅｒｉｃａ（ＪＡＳＮＡ）に入会。
１９９８年よりバンクーバー近辺の日系シニアの為に「音楽の会」（コロナ禍で休会中）を、
また２０１１年からは「ジェーン・オースティンを英語で読む会」を主催、現在に至る
（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

江戸川乱歩の「押絵と旅する男」から
【取り憑かれた人間】をテーマとして抽出、
江戸川乱歩、松本清張、正岡子規作品を読み解く。

物語・俳句が伝えるものと、
生命をかけてそれを生み出す人間の心理に迫る。

引用するテキスト、題材は以下の通り。
「押絵と旅する男」（江戸川乱歩）、
「段碑」「石の骨」「真贋の森」（松本清張）、
浦上玉堂の芸術、松尾芭蕉、正岡子規の俳句と生涯。
多岐にわたる作品、関係者の物語を縦横無尽に巡り、
比較文学の醍醐味を味わう。


人は一途に何かを追い求め、命を燃焼させて、この世を去っていく。
江戸川乱歩、松本清張、松尾芭蕉、正岡子規らの
作品・人生を通して見る、取り憑かれた人間の悲哀と幸福。


■目次

プロローグ　「押絵と旅する男」
・「押絵と旅する男」の詳しいあらすじ
・「押絵と旅する男」の分析

第１部　松本清張の短編小説から
・「断碑」
・第一章　「断碑」の詳しあらすじ
・第ニ章　藤森栄一と『二粒の籾』
・第三章　「断碑」の分析
・第四章　森本六爾と妻ミツギの軌跡
・「石の骨」
・第一章　「石の骨」の詳しいあらすじ
・第ニ章　「石の骨」の分析
・第三章　『旧石器の狩人』
・「真贋の森」
・第一章　「真贋の森」の詳しいあらすじ
・第ニ章　「真贋の森」の分析

第２部　浦上玉堂

第３部　芭蕉物語

第４部　正岡子規の世界

エピローグ　俳句あれこれ

■著者　佐藤義隆（サトウヨシタカ）
１９４８年、父光儀、母タツの次男として、長崎県大村市に生まれる。
南山大学大学院文学研究科英文学専攻博士課程修了。
元岐阜女子大学文化創造学部教授
（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）

超難解「ペスト」が、これ１冊で簡単にわかる！
感染症が街を襲った時、
彼らは何を思い、どう行動したのか――。
押さえておくべき代表的なシーンを、マンガ＆あらすじで紹介。
新型コロナ時代、何を考え、行動すべきか――。

フランスのノーベル文学賞作家アルベール・カミュの代表作「ペスト」の解説本。
マンガ、あらすじ、著者の考察の組み合わせで、
ストーリー全体、代表的なシーンを知ることができる。

人間としての自由、行動、選択とは何か。
オランという市でネズミが次々に死に始め、
続いて、原因不明の熱病患者が発生、人々を恐怖に陥れた。
市は閉鎖、解決策はなかなか見つからない中、立ち上がった人々の物語。
感染症との闘いが他人事でない今、７０年前の長編小説が読まれている理由がわかる。


■目次

・マンガでつかむ『ペスト』
・『ペスト』登場人物相関図
・『ペスト』原題(La Peste)とは
・ああらすじでつかむ『ペスト』

●各章　あらすじ

１　大量のネズミの死（１章）
２　当事者になれない権力者たち（２章）
３　閉門（２章）
４　「どんな手を使っても脱出する！」ランベールの挑戦（２章）
５　「ペストは神の罰なのです！」パヌルー神父の説教（２章）
　他

・解説　易しさの自覚と、自由な選択

■著者　大竹稽
教育者、哲学者。思考塾(横浜市)塾長
1970年愛知県生まれ。愛知県立旭丘高校卒。1989年名古屋大学医学部入学・退学。
1990年慶應義塾大学医学部入学・退学。1991年東京大学理科三類入学・退学。
2007年学習院大学フランス語圏文化学科入学・首席卒業
(フランス語圏文化学学士。論文テーマは、サルトルと自己について)。
2011年東京大学大学院総合文化研究科地域文化研究専攻修士課程入学・修士課程修了(学術修士)、
フランス思想を研究。その後、博士後期課程入学、カミュ、サルトル、バタイユら実存の思想家、
バルトやデリダらの構造主義者、そしてモンテーニュやパスカルらのモラリストを研究(その後、中退)。
博士課程退学後は建長寺・妙心寺などの禅僧と共に「お寺での哲学教室」や「お寺での作文教室」を開いている。
専門分野は哲学、教育、禅(哲学と仏教(東西の思想)の融合 共悦・共楽・共生の思想家)。

■イラストレーター　羽鳥まめ
漫画家・イラストレーター。
主に大手学習教材企業の漫画やイラストを手掛ける。専門学校で非常勤講師経験あり
(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

何より肝心なのは、己に嘘をつくなということである。
―――ハムレット

野村萬斎さん、推薦！！
すぐれた古典作品でも、
本当に洗練されているものだけが、
時空を超えて存在し続ける。
シェイクスピアが生きた中世も、
今日も、明日も、
『人間の悩みは変わらない。』


●全作品のあらすじをわかりやすく紹介。

●シェイクスピア全作品から、
　【人間関係】【恋愛】【転機】【成長したい】【迷い】【後悔しない】
　【豊かさとは】【無常を感じたら】といったテーマで名言を抽出。
　原文も併記。

●その名言の持つストーリーや、「自分の悩みへの活かし方」に言及。
　読んで、覚え、日常生活の中で引用したり、
　判断基準としつつ行動したりするための、一生使える頼れる一冊。

現代は、言葉によって振り回され、心が不安定になりやすい時代。
発した言葉は常に評価の対象となり、他者の目を前提として言葉を修正していく・・・
そこに、拠りどころとしての安定感はない。

しかし、誕生から４００年を経たシェイクスピア作品には、
時代を越えて脈々と人間が向き合ってきた苦悩・生き方へのメッセージが生きている。
普遍的な価値を持つシェイクスピア全作品から選び抜いた名言集。


何だか行き詰まりを感じたとき、「この世は舞台、人は皆役者だ」
（『お気に召すまま』）などと呟いてみると、
俯瞰してみられるようになり、心が少し軽くなる。
人生の達人・シェイクスピアの、心を元気にする言葉たち。


■目次

Ⅰ．後悔しないために
Ⅱ．生き方に迷ったら
Ⅲ．人間関係に悩んだら
Ⅳ．転機を迎えたら
Ⅴ．成長したいときは
Ⅵ．虚しさにおそわれたら
Ⅶ．豊かさについて考えたら
Ⅷ．恋愛に悩んだら
シェイクスピア全作品あらすじ　推定執筆年代順

■著者 河合祥一郎
東京大学大学院総合文化研究科教授。日本シェイクスピア協会会長(2019-2020)。
東京大学文学部英文科卒。東京大学より博士号、ケンブリッジ大学よりPh.D.取得。
『ハムレットは太っていた! 』(白水社)でサントリー学芸賞受賞。
主著に『シェイクスピア――人生劇場の達人』(中公新書)、『謎解き『ハムレット』』(ちくま学芸文庫)、
『シェイクスピアの正体』(新潮文庫)、『あらすじで読むシェイクスピア全作品』(祥伝社新書)ほか。
角川文庫よりシェイクスピア新訳、角川つばさ文庫より児童文学新訳を刊行中。Kawai Project主宰として演出も行う。

夢も妖怪も、人の心が生み出すもの。
古典から現代のコミック作品まで。
幅広いテキストから汲み取る、心の世界の不思議。

不思議で怖い「夢」と「妖怪」は、作家にとっても読者・観客にとっても魅力あるテーマ。
『雨月物語』『怪談』などの古典から現代の人気コミック・映画まで、幅広い作品をテキストにして、
物語が伝えるものとそれを生み出す人間の心の謎に迫る。


第一章「夢について」では、
長い間夢は、神や悪魔のお告げであると考えられていましたが、
近代以降は、夢は深層心理の現れであると考えられるようになってきたことを見ていきます。

第二章「夢の考察」では、
『邯鄲の夢』、明恵上人の『夢記』、『華厳経』の世界、
河合隼雄氏が解き明かす明恵上人の『夢記』、『胡蝶の夢』を取り上げて、夢の考察を行います。

第三章「夢野文学」では、
アニメ映画『君の名は。』、宮沢賢治の「シグナルとシグナレス」、
川端康成の『掌の小説』、夏目漱石の『夢十夜』、黒澤明監督の映画『夢』を取り上げて、
それらが伝えているものを見ていきます。

第四章「妖怪の造形化」では、
どのようにして妖怪が造形されてきたかを知ります。

第五章「妖怪の意義」では、
妖怪は「共同幻想」の１つであり、恐怖を和らげるための工夫であることを見ていきます。


■目次

●第一部　夢物語

・第一章　夢について
１　日本人と夢
２　夢は神や悪魔のお告げ
３　夢は深層心理・無意識の現れ
４　シュルレアリスム
５　ＳＦ映画における夢

・第二章　夢の考察

・第三章　夢の文学
１　『君の名は。』
２　『シグナルとシグナレス』
３　川端康成の『掌の小説』
４　夏目漱石の『夢十夜』
５　黒澤明監督の映画『夢』

●第二部　妖怪物語

・第四章　妖怪の造形化

・第五章　妖怪の意義

・第六章　妖怪物語
１　『ゲゲゲの鬼太郎』
２　『地獄先生ぬ～べ～』
３　『雨月物語』
４　『怪談』
５　『怪談』の中のいくつかの作品のあらすじ

■著者　佐藤義隆
１９４８年、父光儀、母タツの次男として、長崎件大村市に生まれる。
南山大学大学院文学研究科英文学専攻博士課程修了。
元岐阜女子大学文化創造学部教授。
著書『物語が伝えるもの―『ドラえもん』と『アンデルセン童話』他』（近代文藝社、2017年）
論文「『赤毛のアン』の魅力を探る」「英語と日本語の語彙の比較」他多数