『森一郎、1円～、0～10冊(実用、文芸・小説)』の電子書籍一覧

活動的生と精神の生を行き来したアーレント。行為と直感の合一を終生の課題とした三木。そして理論と実践の対立以前の世界内存在を丸ごと哲学のフィールドとしたハイデガー。三人の哲学者を論じることで、哲学する営みがそのまま一個の活動実践でもあるような生き方を探索する、著者による日々是哲学の記録。


【主要目次】
はじめに――活動的生と哲学

第Ⅰ部　つくることとあらためること――アーレントとともに日々是哲学する
第１章　労働、制作、行為――〈もったいない〉の解釈学
第２章　たてることとあらためること――建物解体問題と憲法改正問題
第３章　つくることの時間性と歴史的公共性――震災後の宮城、仙台にて
第４章　権力、権威、憲法――アーレント『革命論』を現代日本で読む
第５章　評議会制と革命精神――宮城県美術館現地存続運動という事例

第Ⅱ部　ハイデガーと近代日本哲学――活動的哲学者 三木清のために
第６章　ハイデガーと三木清――労働という基礎経験
第７章 〈もの〉と〈こと〉――山本信、廣松渉、アーレント
第８章　形而上学的時間と歴史的時間――九鬼周造と三木清
第９章　活動的哲学者の軌跡――『近代日本思想選　三木清』を読む
第10章　ハイデガーと近代日本哲学――三木清と田辺元の事例から

謝辞
初出一覧
索引

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予言を詳密に掘り下げ考論することを基軸に、光源氏の内面的主題の領有を目ざす書。一語一句の表現の解釈を作品論的視点においてなされる、魅力溢れる源氏論。

誰もがその名を知っているフリードリヒ・ニーチェ（1844-1900年）の代表作『ツァラトゥストラはこう言った』（1883-85年）――哲学史上に燦然と輝く古典であるとともに、ドイツが生んだ屈指の文学作品でもあるこの大著は、しかし本書の著者が手がけた新訳（講談社学術文庫）でも500頁をはるかに超え、いわば峻厳な高山に喩えることができるでしょう。
若い頃にチャレンジしたけれど挫折した……、いつかは読んでみたいと思っているけれど分厚さにひるんでなかなか手にすることができずにいる……。読破するにはあまりにハードルが高い、でも「あらすじ」を知っただけでは何も分からない。そんなかたのために、「声に出して読める訳文」を掲げた画期的な新訳を完成させた著者が立ち上がりました。
目次をご覧になっていただければ一目瞭然、本書はこの大著を順番に、ていねいに読んでいきます。しかし、そこにあるのは、しかつめらしい「哲学読解」ではなく、時には現代の事象に触れながら講義形式で進められる「快読」の実践です。「神は死んだ」、「永遠回帰」、「力への意志」、「超人」……ニーチェの代名詞となっている数々の概念は、なぜ、どのようにして生み出され、展開されたのか？　文学作品であるがゆえに即座には受け取るのが難しいその道程を、一歩一歩、現在位置を確かめながら前進し、はるか高みにまなざしを向けながら高峰を目指していく。そんな親切で愉しいガイド役と歩む至高の経験を本書は実現しています。
山にこもっていたツァラトゥストラは、なぜ下界に降りて自説を語り始めたのか？　それは私たちにとって、どんな意味をもっているのか？　コロナ禍の中で行われた講義を元にした本書は、「今だからこそ」読みたい古典を、「今でなければ」読めない古典として紹介する、他に類を見ない最良のガイドブックです。
いざ、高峰を目指して！

［本書の内容］
まえおき――「神は死んだ」から始まる物語

I　第一部を読む――超人思想と徳
II　第二部を読む――力への意志説とペシミズム
III　第三部を読む――永遠回帰思想と孤独
IV　第四部を読む――同情問題と子どもたち

あとがき――コロナ禍でのニーチェ講義

本書『ツァラトゥストラはこう言った』がニーチェ畢生の書にして、ドイツ文学史上屈指の作品であることは言を俟たない。故郷を捨てて山に入ったツァラトゥストラは「私は惜しみなくあげたいし、頒かち与えたい。人間たちのあいだで賢者がもう一度愚かさを愉しみ、貧者がもう一度豊かさを愉しむようになるまで」という言葉とともに山から下り、人間たちの世界に入っていく。「神の死」を告げ、しかし人類は現状に甘んじることなく高みを目指して進んでいくべきだとする「超人」の思想を伝えるツァラトゥストラは、生きとし生けるものは現状以上を目指すという原理、すなわち「力への意志」の原理に「超人」が基づいていることを説く。しかし、没落を始めるツァラトゥストラは、この世に新しいものなど起こらず、すべては同じことの繰り返しであるという「永遠回帰」の思想にたどりつく――。
生田長江による最初の邦訳（1911年）以来、すでに本書の日本語訳は15種類を数える。そのすべてに目を通した上で作られた本訳書は、21世紀にふさわしい日本語で「声に出して読める翻訳」を実現するものである。学術文庫『愉しい学問』の訳者が満を持して送り出す、渾身の訳業！

［本書の内容］
　第一部
ツァラトゥストラの序説
ツァラトゥストラは語る
三段階の変身／徳の講座／背後世界論者／肉体の軽蔑者／情熱にひそむ喜びと苦しみ／青ざめた犯罪者／読むことと書くこと／山に立つ樹／死の説教者／戦争と戦士／新しい偶像／市場のハエ／純　潔／友／千の目標と一つの目標／隣人愛／創造者の道／老いた女と若い女／毒ヘビにかまれる／子どもと結婚／自由な死／惜しみなく与える徳

　第二部
鏡をもった子ども／至福の島にて／同情者たち／司祭たち／有徳者たち／汚い奴ら／毒ぐもタランチュラ／有名な識者たち／夜の歌／舞踏の歌／墓の歌／自己克服／崇高な人／教養の国／純粋無垢の認識／学　者／詩　人／大いなる出来事／占い師／救　い／賢い世渡り法／最も静かな時

　第三部
放浪者／幻影と謎／不本意な幸福／日の出前／卑小にする徳／オリーブ山にて／通り過ぎるということ／離反した者たち／帰　郷／三つの悪／重さの地霊／新旧の石板／快復しつつある人／大いなるあこがれ／もう一つの舞踏の歌／七つの封印

　第四部・最終部
蜜の捧げ物／助けを求めて叫ぶ声／王たちとの対話／ヒ　ル／魔術師／失　業／最も醜い人間／進んで乞食になった人／影／正　午／歓迎のあいさつ／晩　餐／高等な人間／憂鬱の歌／学　問／砂漠の娘たちのもとで／目覚め／ロバ祭り／夜の放浪者の歌／しるし

訳　注
訳者あとがき
索　引

東洋思想の絶対無を根底に据え、それを理論化して西洋哲学と融け合う独自の哲学を打ち立てたとされる西田幾多郎。「純粋経験」「場所」「非連続の連続」「永遠の今の自己限定」「行為的直観」「絶対矛盾的自己同一」――。それら中心概念はいかにして生まれ、いかなる変転を遂げていったのか。その理論的変遷と射程を追跡できるように、本書には、『善の研究』をはじめ、西田哲学のエッセンスとなる最重要論考が収められる。西田におけるナショナリズムを照射する「日本文化の問題』と、生命哲学への道を開く未完の論考「生命」は文庫初収録。

20世紀最大の哲学者マルティン・ハイデガーが第二次大戦後に行った「技術」をめぐる三つの講演。瓶（かめ）や橋、家屋といった身近な物から出発し、それらの物がどのようなあり方をしているのかを考え、ついには「世界」に到達する講演「物」と「建てること、住むこと、考えること」、そしてモノとヒトを資源として用いながら膨張を続ける現代技術のシステムを問う「技術とは何だろうか」。第一級の研究者による決定版新訳！

本書は、フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900年）が遺した主著、待望の新訳である。1878年の『人間的、あまりに人間的』で採用されたアフォリズム形式の集大成として1882年に出版された本書では、「永遠回帰」の思想が鮮やかに提示され、有名な「神は死んだ」という宣言が登場する。続く『ツァラトゥストラはこう言った』（1883-85年）と並び、ニーチェ思想の神髄を伝える本書を、清新かつ斬新な日本語で！