なぜ私達は研究するのか？

さっと読めるミニ書籍です（文章量15,000文字以上 20,000文字未満（20分で読めるシリーズ））

【書籍説明】
近年、独身世帯が増加したり生涯未婚率が上昇したりと、「家族」という生活形態が消滅の危機に晒されているように感じる。
2020年の国勢調査によれば、一般世帯における家族類型の中で「単独世帯」が38.1%と最も高い割合を記録しており、この数字は「親と子ども」世帯の34.1%より4ポイントも高いのである。
ちなみに「生涯未婚率」とは「50歳時点で1度も結婚したことのない人の割合」を指す。
同年の調査によれば、この指標は不詳補完値で男性28.3%、女性17.8%であったのであるが、これは過去100年の中で最も大きな数字を記録している。

要するに、現代人は徐々に「結婚」もしくは「家庭」という概念をもたなくなっており、その傾向は今後ますます強まっていくであろうと予測される。と同時に、このようなこともいえるのではないだろうか。
現代社会においては、大多数の人が「仕事」と「生活」を別個のものとして捉えているのではないかと。
というのも現代における職業は、家業が個人事業主でない限り、基本的には各人の生活と切り離されたものなのである。
「仕事と家庭の両立」という言葉をよく見聞きするが、そもそも両立とは「2つのものが互いに支障なく成立する状態」のことを指す。
この時点で、その2つの要素は「互いに別個のものである」という風に解釈することができよう。
もう少し噛み砕くと、個人事業主が自らの事業を後継者に相続させるような事案が発生しない限り、彼もしくは彼女が本人の意思に関わらず結婚、そして家庭形成を強いられるようなことは、この自由恋愛の時代においては原則として起こりえないのである。

ところが、これはあくまで近代から現代にかけて社会が発展していった上で起こった現象にすぎない。
近代以前は現代とは異なり、封建制の時代ならびに身分制の時代であった。
要するに、その時代を生きた人々には恋愛の自由はおろか職業の自由すら基本的には許されなかったということである。
彼らは生きるために各々の家業に専念することを宿命づけられると同時に、その家業を次世代以降の人たちに継承させるために結婚して家庭をもつことを慣習上義務づけられていたのである。

しかし、その前近代の慣習から外れた「奇人」も歴史上は存在するものである。
今回はその人物、「上杉謙信がもし当時の慣習通り結婚して家庭をもち、子孫を残していたら？」という切り口で、仮想シナリオを展開していきたいと考えている。

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【書籍説明】
2022年に勃発したロシア・ウクライナ戦争を皮切りに、この日本においても「戦争」というキーワードがにわかに話題に上がるようになってきている。
わが国においては日本国憲法第9条にて、「正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、国権の発動たる戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する」と明記されている。
しかし終戦から既に80年が経過した現在、戦争に対する恐怖と平和に対するありがたみといった概念が私たちの脳裏から少しずつ薄れていっているような気がする。

そもそも人類の歴史とは、いってしまえば戦争の歴史そのものであろう。
人間はほんの些細な感情が衝突しただけですぐに争ってしまう。
この事象は恐らく太古の昔から普遍的なものとして存在している。
そんな中日本ならびに日本人はある種世界情勢に逆らいながらも恒久的に「戦争の放棄」を掲げなおかつそれを実行し続けなければならない。
これは実に困難を極める作業である。
しかしながら、我々が各々の生活を戦争やその他災害から守りたいという願望がある以上、我々はそうした平和作業を持続していく必要がどうしても存在するのである。

ただ平和活動を始めるにしても、いきなりNPOの奉仕活動に参加するなどというのは流石にハードルが高すぎるように思われる。
そのため我々初心者は最もミクロな、身の回りの人や物、その他何気ない事象に気をかけていくことが何より肝要になろう。
それに付加して、ある教えが我々の活動にとって大きな助けとなるのである。
今回の主題となる「柳生無刀流」の教えが活動者1年生の私たちのよきメンターとなってよりよい平和活動、社会活動へ導いてくれることはまず間違いない。


【著者紹介】
北越太郎（キタゴエタロウ）

新潟県出身。
金沢大学卒業後、会社員として就職。
趣味は読書と大河ドラマ観賞。
大学時代は東洋史学、特に古代中国史を専攻。
作家一年生、鋭意執筆中。

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【書籍説明】
貴方の親族、上司、はたまたSNS上に存在する見知らぬ人にも居ませんか。

初対面、もしくは数回しか顔を合わせていないのに、一方的に距離を詰めて来る人。10年、20年ぶりの再会なのに、いきなり身の上話をする人。

彼、彼女らは『他人のパーソナルスペース』を理解しようとしない人たちです。

親兄弟であっても自分と違う他人であり、心身のパーソナルスペースは侵すべきではありません。他人のパーソナルスペースを侵害する人は、自分の欲を優先する『老害予備軍』になっているのです。

この本は、老害もしくは、老害予備軍に悩まされる貴方のために書きました。

私は、老害や老害予備軍が増える要因のひとつがSNSやスマホにあると思います。

産まれた頃から、パソコンやスマホがあるZ世代と、老害予備軍世代では、ネットに対する意識が違います。

スマホやSNSの使い方次第で、どんな人が老害もしくは老害予備軍になりやすいのか。そのメカニズム。ならない為のチェックポイントや、老害予備軍に対する対処法を教えます。

この本が、貴方の第二の人生の糧になれば幸いです。

沖倉毅

【目次】
老害は30代から始まる
ソフト老害は物事を都合よく考えている
過剰な『入力』と『出力』が脳の老化を早める
脳は『入力、整理。出力』の3点セットで働いている
アカウントから見る、スマホとの付き合い方
スマホ老害を防ぐ！口に出す前に考える6項目
スマホ教室に通わなくていい理由
本当に教えてほしいことは教えない
民度の違う人と付き合わない
好かれても嫌われても面倒な人からは遠ざかる


【著者紹介】
沖倉毅（オキクラタケシ）
大手自動車メーカーで自動車整備士として入社、百貨店勤務後、有限会社立ち上げ、建設会社に営業兼経理として入社。現在は、文筆業兼英会話講師。

趣味は水泳、ガーデニング、DIY、映画鑑賞。
主な著書は『返事を書きたい手紙には宛名がない～御礼をしたくなる人10のルール～』『お葬式に誰もこない人はどんな人か？参列者5人未満の人、参列者100人以上の人。』など。

さっと読めるミニ書籍です（文章量20,000文字以上 24,000文字未満（20分で読めるシリーズ））

【書籍説明】
英語を学んでいると、『英語のニュアンスの違い』に悩むことがある。
例えば、「～しなければならない」を英語で表現するなら、mustとhave toどっちを使うの？
どっちを使っても同じ意味じゃないの？
また、英語で「見る」はsee, look, watchがあって、使い分ける必要ってあるの？
その他にも、未来形を表すwillやbe going toも違いがあるらしくて、どう使い分けたらいいの？
このような英語のニュアンスの違いを完璧に把握しなければならないかといえば、そういうわけではない。
通じればいいレベルを目指すのであれば、さほど気にならないのかもしれない。
must=have toって覚えれば楽だし…。
いや、でもね。
英語ならではのニュアンスが分かることで、自分の英語の表現がさらに豊かになる。
伝わりやすい英語の表現になり、コミュニケーションの質も高まる。
知っている方が、絶対にいいよね！
そういうわけで、英語に潜む『ニュアンス』の違いについて考えを深めていこう。
元高校英語教員である筆者の知識や経験に基づいているので、分かりやすく納得しながら読み進められるだろう。
英語の学びをさらに楽しくしていこう！

【目次】
ニュアンスの違い、どんなときに気になる？
must VS have to
will VS be going to
過去形 VS 現在完了形
不定詞 VS 動名詞 その１
不定詞 VS 動名詞 その２
see / look / watch
speak / say / talk / tell
listen / hear
meet / see
house / home
work / job
cook / make
eat / have
should VS ought to VS had better
talk with VS talk to
would VS used to
英語のニュアンスと上手く付き合おう


【著者紹介】
星乃たまこ（ホシノタマコ）
都内在住。
１９８８年生まれ。
大学卒業後は、高校英語教員１１年、国際会議運営専門員１年半、オンライン英会話の英語アドバイザーとして６００問以上の解説作成を経験。
現在は、フリーランスの英語コーディネーターとして活動をする。
すべての人が英語を楽しめられるようにするのが夢である。
ロシア語学習にも励んでいて、現在習得中。

著書：
「英文法学習から逃げないで。英文法をきちんと理解することが、最強の英語マスターになるための近道。」
「その英語教育、ちょっと待った！～イマを生きる英語学習者たちへ～」
「英語の学び直し作戦会議！～忙しい社会人でも、英語力は伸ばせる～」ほか

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【書籍説明】
筆者は大手合（おおてあい）が行われている時代に育ちました。

大手合制度とはどんなものなのか。大手合が廃止されて、プロ棋士の段位はどのように決まるようになったのか。

本能寺の変で織田信長が討たれてから、秀吉が碁所を制定し、職業としての碁打ちを徳川幕府が保護したという経緯があります。

江戸時代には、名人碁所（めいじんごどころ）をめぐって争碁が度々行われました。名人碁所になると、免状発行権などの様々な利権が手に入ります。

明治維新になり、御城碁が廃止され、家元制度は危機に瀕します。そして、渋沢栄一らの財界人の支援により、方円社が創設されます。方円社は段位を級位にするという、破壊的な制度で新しい時代を切り開こうとします。

集合離散を繰り返した囲碁界は、日本棋院の創立で、一見まとまったかに見えました。

本書は、職業としての段位の歴史をたどりながら、囲碁界の集合離散の有様と、その心を探っていきます。

【著者紹介】
大石筍（オオイシジュン）

現役生活40年を超えるプロ棋士です。

日本の囲碁人口が減少し続けることに危機感をおぼえ、普及活動に取り組んでいます。

人工知能を学び、囲碁の文化的な意義や、生活に役立つような知恵を発信するため、大学院情報学プログラムの修士課程を終了し、修士（学術）の資格を得ています。現在も大学の学部に在籍し、研究室のOBとして学んでいます。

現役生活を続けると同時に、書籍との融合をはかることを模索するユーチューバーとして動画配信も続け、小学生からシニア世代まで、指導碁を続けています。

今後は、囲碁の素晴らしさを一人でも多くの方たちに伝えるべく、執筆活動や動画配信に力を入れてまいります。