アウグスティヌス『告白』の哲学

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【内容紹介・目次・著者略歴】
古代の教育を来るべき新時代の方向へと転換させた「西洋の教師」アウグスティヌス。彼のキリスト教的人間観と、教育の中心にある説教の新しい教授法、さらに教師と学習者についての考え方を考察。異教徒文化、教養の基礎である自由学芸をキリスト教的哲学と聖書註解のための基礎教養として位置づけ、キリスト教と異教文化との融合を図って西欧的教養の基礎をすえた歴史的意義を解明する。

【目次より】
凡例
まえがき
引用著作一覧
序章　教師アウグスティヌスの形成
第I部　アウグスティヌスの教育活動
第一章　回心前のアウグスティヌスの教育活動
第二章　回心後のアウグスティヌスの共同生活と教育活動
第三章　修道者アウグスティヌスの教育活動
第四章　聖職者アウグスティヌスの修道生活と教育活動
第五章　聖職者アウグスティヌスによる入信者の教育
第六章　聖職者アウグスティヌスの一般信徒への説教
第II部　アウグスティヌスの教育論
第一章　アウグスティヌスの人間観と教育
第二章　アウグスティヌスによる教授と学習『教師論』を中心に
第三章　アウグスティヌスによる教授（説教）法（I）
第四章　アウグスティヌスによる教授（説教）法（II）　バシリカ、絵画・彫刻、歌唱による
第五章　アウグスティヌスによる記憶と学習
第六章　アウグスティヌスによる自由学芸と哲学
第七章　アウグスティヌスによる自由学芸と聖書解釈 『キリスト教の教え』を中心に
補遺　カッシオドルスによる修道生活への自由学芸の導入
あとがき
注
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岩村　清太
1931年生まれ。広島大学大学院教育学研究科博士課程後期中退、大東文化大学名誉教授。
著書に、『ヨーロッパ中世の自由学芸と教育』『西洋教育史』など、
訳書に、『大グレゴリウス小伝』『カロリング帝国の統一と分割』『母が子に与うる遺訓の書　ドゥオダの『手引書』』『キリスト教神秘思想史〈2〉中世の霊性』（共訳）などがある。

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【内容紹介・目次・著者略歴】
４～５世紀にかけて活躍したローマ帝国時代のキリスト教の神学者、哲学者、説教者であるアウグスティヌスは人間をどう考えていたのか。その全貌に迫る。

【目次より】
序論　人間学的伝統の受容と変革
第一節　精神史的境位
第二節　新しい人間学の出発点
第三節　人間学的自覚の発展
第四節　新プラトン主義の人間学の影響
第五節　パウロの人間親の受容と解釈
第一部　アウグスティヌス人間学の形成過程
第一章　初期人間学の特質
第一節　哲学の主題としての魂の問題
第二節　人間の定義、理性と身体の理解
第三節　知的救済論とキリスト教的意識
第四節　回心と神への対向性
第二章　魂と身体
第一節　魂の不滅についての論証の問題
第二節　身体論（一）　感覚論の問題
第三節　身体論（二）　創造・受肉・復活
第四節　人間学的区分法の問題
第三章　理性と信仰
第一節　理性と信仰の問題と基礎経験
第二節　優位性の問題
第三節　神の像としての精神の知性的認識
第四章　超越　内面性の問題
第一節　哲学者の神とキリスト教信仰
第二節　悪の存在論的考察と実存の超越
第三節　アフェクトゥスの超越性
第四節　超越の道と命法
第五章　自由意志
第一節　自由意志に対する初期の解釈
第二節　自由意志と悪の問題
第三節　自由意志と神の恩恵
第二部　アウグスティヌス人間学の特質
第一章 「心」（cor）の概念
第一節 「不安な心」（cor inquietum）と頽落存在
第二節　心概念の実存史的考察
第二章　人間存在と時間
第一節　時間と歴史性
第二節　創造と時間の秩序
第三節　歴史と時間の秩序
第四節　救済史の問題
第五節　人間学的三段階説
第三章　社会的人間存在
第一節　キヴィタスの社会学的概念
第二節　キヴィタスの神学的・人間学的意義
第三節　キヴィタスと国家および教会との関連
第四節　キヴィタスと世代との転換
第四章　神の前に立つ人間
第一節　宗教的自覚の深化
第二節 「あなたの命じるものを与えたまえ」の意味
第三節　ローマ書第七章の解釈の転換
第五章　奴隷的意志の問題
第一節　アウグスティヌスからルターヘの継承
第二節　初期から中期にいたる奴隷的意志の展開
第三節　後期の「拘束された自由意志」の理解
第四節　自由意志と恩恵との関係の三類型
第五節　アウグスティヌスにおける弁証法的関係
あとがき
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金子　晴勇
1932年生まれ。倫理学者。聖学院大学客員教授。京都大学文学部卒。同大学院博士課程中退。文学博士。専攻は、キリスト教思想史専攻。
著書に、『ルターの人間学』（学士院賞）『対話的思考』『宗教改革の精神 ルターとエラスムスとの対決』『アウグスティヌスの人間学』『恥と良心』『ルターとその時代』『対話の構造』『近代自由思想の源流』『キリスト教倫理入門』『倫理学講義』『愛の秩序』『聖なるものの現象学 宗教現象学入門』『マックス・シェーラーの人間学』『ヨーロッパの思想文化』『人間学から見た霊性』『宗教改革者たちの信仰』『霊性の証言 ヨーロッパのプネウマ物語』『ヨーロッパ思想史 理性と信仰のダイナミズム』など、
訳書に、C.F.v.ヴァイツゼカー『科学の射程』（共訳）マルティン・ルター『生と死について 詩篇90篇講解』C.N. コックレン『キリスト教と古典文化 アウグストゥスからアウグスティヌスに至る思想と活動の研究』エラスムス『対話集』など多数。

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【内容紹介・目次・著者略歴】
キリスト教の枠を超え人間の成立の普遍的な意味と構造を存在論的ダイナミズムとして分析、現代思想へ問題提示する。

【目次より】
はしがき
目次
序章
第一部　自己存在の探究　初期著作および『告白』を中心として
第一章　探究の甚本構造
序
第一節　探究の端緒
第二節　回心の意味と構造
第二章　確実性の問題
序
第一節　アカデミア派批判
第二節　内への超越
第三章　記憶と想起　知の成立根拠をたずねて
序
第一節　知への愛
第二節　知の両義性
第三節　ものと言葉
第四節　知の意味と根底　記憶論の展開
第五節　幸福の生の記憶
第四章　時間と志向　精神の発見
序
第一節　創造と時間
第二節　記憶・直観・期待
第三節　精神の志向的かたち
第五章　悪の問題　「自己・人間の成立」の機微をめぐって
序
第一節　問いの端緒
第二節　自己存在の謎
第三節　人間的自由の根底
第四節　創造と意志
第二部　「神の似像」の探究　『三位一体論』に即して
第六章　知を求める信
序
第一節　信という端緒
第二節　信と知との再帰的構造
第七章　自己知の探究
序
第一節　精神の三一性
第二節　自己知のアボリア
第三節　欲望と思惟
第八章　外なる人間の三一性　結合力としての意志
序
第一節　三一性の諸相と意志
第二節　精神の開かれたかたち
第九章　創造と原罪との問題　知の成立の意味と根底
序
第一節　人問の創造
第二節　原罪の成立とそのかたち
第三節　知恵と知識
第十章　信の構造
序
第一節　信の志向的かたち
第二節　幸福の生
第三節　不死性への与り
第四節　問題の展望
第十一章　「神の似像」の知と再形成とをめぐって　存在の現成のかたち
序
第一節　信の普遍的根底に向って
第二節　精神の自己還帰
第三節　神の似像の意味
第四節　還帰・転回の文脈
第五節　本源的な記憶と想起
第六節　神の似像の再形成をめぐって
第七節　神性の全一的交わり　キリストの問題
註
あとがき　結語に代えて
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谷　隆一郎
1945年生まれ。宗教学者。九州大学名誉教授。
東京大学工学部合成化学科卒業。同大学院人文科学研究科博士課程単位取得退学。文学博士。
著書に、『アウグスティヌスの哲学』『東方教父における超越と自己』『人間と宇宙的神化』『アウグスティヌスと東方教父』『受肉の哲学』、
訳書に、『キリスト教神秘主義著作集 第1巻』（共訳）P.エフドキーモフ『神の狂おしいほどの愛』（共訳）『砂漠の師父の言葉 ミーニュ・ギリシア教父全集より』（共訳）『アウグスティヌス著作集 第18巻 2 詩編注解 2』（共訳）『フィロカリア 東方キリスト教霊性の精華　第3巻』『フィロカリア 第4巻』（共訳）『キリスト者の生のかたち』（編訳）『証聖者マクシモス『難問集』 東方教父の伝統の精華』など。

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言語哲学と解釈学の視点からアウグスティヌスにおける言葉の真相を文献学的に解明、彼の言語論の全貌を初めて本格的に示した問題作。

【目次より】
はじめに
序論　声の現象学へ
第一部　言語哲学的視点から　声とことば
アプローチ
第一章　声
I　意味の光
II　声
III　喚びかけの構造
IV　喚びかけの場所
第二章　ことば
I　沈黙と発語
II　根源語 讃美と呻き
III　光ることば
第二部　解釈学的視点から 経験と解釈
アプローチ
第一章　経験
I　ホルテンシウス体験
II　メロディア・インテリオル 『美と適合について』
III　ミラノのヴィジョン 『告白』第七章における神秘経験
IV　オスティアの経験 l’extase a deux
第二章　解釈
I　比喩的解釈
II　解釈の迂路
III　ドケレの二重構造
第三部 『キリスト教の教え』の言語哲学 『キリスト教の教え』を読む
アプローチ
I　いつだれのために書かれたか
II　伝達の回路
III　本論のアナリシス 表現と伝達
IV　結論
あとがき
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【内容紹介・目次・著者略歴】
本書はアウグスティヌスが回心後、最初に着手した初期の代表作で難解をもって知られる『アカデメイア派論駁』の世界でも初の総合的な研究成果であり、研究/翻訳/註解の三分より構成される。アウグスティヌスはアカデメイア派懐疑論の論駁を通して真理論や知識論に関する新たな理解を示したが、著者はそれがヘレニズム期のものともデカルト以降の近代の懐疑論とも異なり、命題の真偽、真理と善という価値をわれわれの生のあり方にどのように位置づけるかに核心があることをはじめて解明した。原著は19世紀以来、デカルト懐疑論との比較や新プラトニズム研究の視点などから考察されてきたが、未だその全体像は明らかになっていない。本書はアウグスティヌスの戦略的論法を読み解いて原著の意図を分析し、真理と行為の問題性を摘出した画期的作品。

【目次より】
まえがき
第1部　『アカデメイア派論駁』研究序説
第2部　『アカデメイア派論駁』
第3部　『アカデメイア派論駁』註解
第I巻
第1章1～4節　ロマニアヌス宛て書簡　第2章5～6節　討論の開始　第2章5節：全体的問題の提示　第2章5～6節：第I巻の問題の提示　第3章7節～第4章12節　知者　第3章7～8節：キケロと懐疑論の紹介 　第3章9節：人間のfinis　第4章10～12節：誤謬の定義　第5章13節～第8章23節　知恵　第5章13～15節： 道　第6章16節：知恵の定義　など
第II巻
第1章1節～第3章9節　ロマニアヌス宛て書簡　第4章10節～第6章15節　アカデメイア派の紹介　第4章10節：設定　第5章11～12節：アウグスティヌスによるアカデメイア派の紹介　第6章14～15節：アリピウスによるアカデメイア派の紹介　第7章16節～第8章21節　ジュニアメンバーとの討論　第7章16節～第8章21節：父親似のたとえ　など
第1章1節～第2章4節　序　第1章1節：導入　第1章1節～第2章4節： fortuna　第3章5節～第6章13節　シニアメンバーの討論（その2）　第3章5～6節：問題の提示　第4章7～10節：自分は知っていると思う
第5章11節～第6章13節：assensio　第6章13節：締めくくり　第7章14節～第9章21節　連続講話　第7章14節：モノローグの導入　第7章15節～第8章17節：アカデメイア派の評判　第9章18～21節：ゼノンの定義　第10章22節～第13章29節　認識　第10章22節：カルネアデス登場　第10章23節～第11章26節：自然学　哲学者の不一致　感覚・夢・狂気　第12章27～28節：倫理学　第13章29節：論理学　第14章30節～第16章36節　同意と行為　など
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岡部　由紀子
美学者、哲学者。熊本保健大学教授。東京大学文学部卒業、同大学院人文科学研究科修士課程修了（美学・藝術学）。文学博士（慶応大学）。
著書に、『アウグスティヌスの懐疑論批判』など、
訳書に、ハンス・ベルティング『マックス・ベックマン　近代芸術における伝統の問題』
マルテキン・バルンケ『クラーナハ“ルター”　イメージの模索』などがある。