ライトノベル、マンガなど電子書籍を読むならBOOK☆WALKER

2023年～2100年の話題を集めてみました。
巷間の声はネット上に公開されている掲示板やコメント欄に書かれてあった匿名の意見です。

もう過去になりましたが、2020年の予言を一つ紹介します。
　≪イルカの予言　韓国の中学教師が見た世界≫

　天の意思を先に言うのがはばかられ、これまで口を閉ざしてきたが、イルカが日本の運命を言ってくれたので、筆者も天の意思を解いて日本人に伝える。 「日本は滅びる！」
　　日本が滅びる理由は数え切れないほど多い。
　 最も根本的な理由から残虐な習性まで、人類愛の発想がなく、ただ自分勝手で、自国がやらかした侵略や蛮行に対する謝罪も反省もない国だ。
　　その穢れた日本列島で、血縁を結びながら増殖している悪非道な人種に対して客観的に分析すると「日本国と日本人は人類の敵」ということになる。 　　主君に忠誠を誓い、そのためには自分の命をごみのように扱う「武士道精神」は日本だけの歪んだ精神に他ならない。
　　周辺国と人類にとって日本人は敵である。日本という国は外国からの温情も理解せず、己の浅はかな精神と意識で発展しただけのいびつな国家である。
　　そのようないびつな精神状態の中にどっぷり染まっている現在の日本の首相安倍の言動は、日本精神の低質と非人間的行為性を表わしている典型例である。
　　日本が人類の公敵であることは自明の理だ。
　
　私は日頃から「日本が滅亡するのは天罰にある」と言い続けている。 　　これまで、日本に対する天罰としか思えない数多くの大地震が発生したが、それらの大　地震は日本の非人間的行為が頂点に達した際に発生する警告である。
　　今回はイルカが日本大地震を予告しているという。

　先月10日、茨城県鹿嶋付近の海岸でイルカ156匹が集団で死んでいるのが発見された。これについて日本メディアは「大地震の前兆ではないか？」という分析を相次いで出した。
　2011年、東日本大地震が発生する６日前にイルカ50匹が日本東部海岸で全滅しているのが発見された例があったからだ。「

昭和19年（1944年）召集令状と共に宇都宮の東部36連隊に入隊した浜田唯次郎はその後大陸に渡り、満州にてソ連軍の捕虜となる。その後三千人以上の戦友とともにシベリアの捕虜収容所（ラーゲリ）での厳しい収容所生活が一年以上にわたり続くことになる。極寒のシベリアで着るものも食事もままならず毎日戦友が死んでゆく中で死の覚悟を決めつつも故郷への帰還を願う日が続く。病気のためシベリアから北朝鮮へ移送されたのちやっと日本への帰還となる2年間の極限生活がとつとつと綴られている。ほとんど下書き無しのスケッチと情景描写はまさに「忘れえぬ」記憶となりどうしても残したい記録となった。

現代は、物質主義や相対主義のもと、人間の生を無意味と考える論（生の無意味論）が主な流れとなって、とりわけ激しく渦巻いている状況にある。古代ギリシアのソクラテスは、物質主義・相対主義に最も早く立ち向かった哲学者の一人である。
この本で行われるのは、ソクラテスの問題とした、哲学上の問いとはどのようなものだったのか、ソクラテスの無知の自覚は何を意味していたのか、ソクラテスは人間の生死をどう捉えていたのかを、一から見直し検討することである。そして、それは最終的にこの本の主題である、ソクラテスは人間の生を無意味と考える論（生の無意味論）とどう向き合ったのかという問題に、光を当てることになる。
ソクラテスの哲学の研究を介し、生き方とは何かを考え、生の無意味論と対峙する一冊。
[著者プロフィール]　船木英哲（ふなきひでのり）1996年 九州大学大学院文学研究科博士課程単位取得（哲学・哲学史）。古代ギリシア哲学（ソクラテス・プラトン）を中心に研究。現在、フリーの立場で哲学研究に従事。[訳書]クセノポン『ソクラテスの弁明・饗宴』（文芸社 2006年）、プラトン『カルミデス』（SW出版 電子書籍 2020年）

大陸の古い歴史を背負った渡来人らが築きあげた上古の歴史は、魂の再来、不老長寿、古の善政再現、仏法流布、「戦わずして勝つ」の実現に挑戦した歴史でした。それらが織り重なって流転する様子は「三国志」を遥かに凌駕する歴史でしたが、大和朝廷の指導者らは、本来の皇統、神武―崇神―応神とあるべきところに、神武―崇神の間に大日本家八代を挟み、崇神―応神の間に垂仁・景行・成務・仲哀の邪馬台国王四代を割り込ませて、万世一系に改ざんしたのです。
〔目次〕◇倭国／倭奴国の国のかたち
倭国の生い立ち
●那珂つ国 ●天之国とオロチ厳之国王朝 ●倭国王朝の建国

倭奴国王朝　●豊葦原中つ国と伊都国の王朝 ●倭奴国王朝

倭国大乱と邪馬台国
◇南伝仏教の東アジア流入 ●神国と常世づくりと伊奘諾 ●豊受皇太神 ●倭国大乱 ●伊奘諾の南遷 ●二人の天照大（御）神

東西の王朝
●日神の出現 ●天石窟 ●オロチ退治 ●天日槍襲来 ●天照大神、高千穂宮へ／天孫饒速日の天降り ●葦原中つ国平定 ●天孫瓊瓊杵の出現 ●皇孫火瓊瓊杵の天降りと日隈 ●日神の畿内遷座 ●天照大神の湖西高島宮

倭の女王
●倭の女王ヒミコと纏向上之宮／火瓊瓊杵の西都と天火明の東都 ●皇子の交換 ●女王の朝貢 ●海幸彦と山幸彦 ●内部抗争 ●火明饒速日の天降り ●女王の伊勢遷座

日本王朝と日前の対立
●女王トヨ ●一都七道制 ●天神火明饒速日●太子 磐余彦 ●景行の熊襲征伐 ●和王 磐余彦 ●仲哀の熊襲征伐

天下は一つ、家は一つ
●東征出発 ●筑紫国の奪還●新羅遠征 ●吉備征伐／高島宮／出雲征伐 ●生駒の敗北●熊野上陸 ●日本に迫る ●日本の降伏

大和朝廷の成立
●橿原宮 ●日本武尊の北伐 ●大和朝廷のはじまり ●皇祖天神に奉る郊祭

クーラーボックスから、九人の男女の遺体発見される。　二ヶ月余りで九人殺害の、座間九人猟奇殺害事件の、幕は切っておとされる。　犯人の男の、首吊り士のアカウントに、初めて接触A子。　犯人の男の転落の人生、職業安定法違反。　第一被者A子。　第三被害者となる、A子の夫。　この、日本犯罪史上類例を見ない、猟奇殺害事件。　はたしてこの事件はいかにして、起きたのか。　その背景は何か。　事件史上初めて小説化なる。

☆新表紙　帯文　京極夏彦
☆特典付録内容(掲載順／敬称略)
○マンガ「私の夫はある日突然殺された」森園みるく
○村崎百郎　元担当編集者座談会
○ゴミ拾いインタビュー マンタム
○コメント
会田誠(美術家)
後迫直樹( ぶんか社 漫画グリム童話編集部編集長)
エミ・エレオノーラ（ミュージシャン／音楽芸者／舞台女優）
尾崎未央（ライター／記者）
春日武彦(精神科医)
香山リカ(精神科医)
木村重樹（編集者／文筆家）
京極夏彦(小説家) 
黒田ゆな(姪)
小谷真理（ SF &ファンタジー評論家）
多田遠志（ライター／司会者）
巽孝之（慶應義塾大学教授／アメリカ文学専攻）
都築響一（編集者）
中原昌也（音楽家／映画評論家／小説家／画家／イラストレーター）
萩尾望都（漫画家）
藤本由香里（漫画研究家／明治大学国際日本学部教授）
宮西計三（画家／ミュージシャン）
根本敬（特殊漫画家／幻の名盤解放同盟）
村崎百郎は他人のプライバシーを漁り、そこから捨てた人間の情報を元に妄想する。夜な夜な真夜中の街を徘徊して妄想空間にアクセスし、あらゆる情報（妄想電波）をキャッチ&ハッキングしていた村崎百郎は闇のダストハンターでありサイコダイバー、そして、闇の電脳ハッカーと言えるだろう。本書には、帯の下に隠れている「人間は燃えるゴミである」という言葉から、以下のテーマを読み取ることが出来る。それは　“人間は燃えるゴミである事を自覚せよ“そして　“妄想力を養う事“ “深く考えずに自分の個人情報を破棄する人やネットで公開する人への警告“ 　であろう。本書を反面教師として読むならば、間違いなく本書は「個人情報～自分のプライバシーを守るための必読の書」という事になる。そう、本書は「現在のコロナ、パンデミック時代を生き抜くためのマニュアル＝実用書」でもあるのだ。「どんなに過酷な状況の中でもそこで生き抜くためのライフハッキング術」として活用してもらえたら幸いである。森園みるく

縄文中期、黄帝末裔が地の神を称える那珂つ国を北九州に建国した。
前五世紀、呉太伯ら子孫が九州西北に渡来して天を祀る天之国を興し、水田稲作を広めた。双方は天地と称して畿内まで進出した。
前四世紀、越オロチ族が北九州に襲来し、オロチ厳之国王朝を開いた。
前三世紀、天之国は韓系日高国と組んで厳之国を倒し、倭国王朝（高天）と語って東海まで進攻した。以後、豊葦原中つ国、伊都国、女系天神を担ぐ倭奴国の王朝が興った。
一八〇年代、伊奘諾は東の副都を治める豊受皇太神（向津姫の婿）を率い、東方統治建て直しに動いた。その最中に皇太神が造反した。
一八五年、天下分け目の決戦が神戸市東部で勃発し、出雲に飛び火した。伊奘諾は黄泉国で大敗し、日向に逃れた。勝った皇太神は邪馬台国を建てた。以後、皇太神は、大蛇、水天神天照大神と語り、常世づくりに励んだ。
一八〇年代後半、向津姫（天神の宗女）は高千穂宮で日神の天照大御神に担がれ、八咫鏡を天璽に奉った。ここに、倭奴国王朝は高天と邪馬台国に割れた。
一九○年頃、素戔嗚は出雲で八岐大蛇を討ち、叢雲剣を召し上げた。その後、葦原中つ国を再建した大己貴が邪馬台国を攻めると、天照大神は日神に大政奉還するの最善と悟った。
二一〇年代、高千穂宮に赴いた天照大神（高皇産霊）は、大己貴に国譲りさせた後、火瓊瓊杵に薩摩降臨を命じた。
«目次»◇倭国／倭奴国の国のかたち ◇倭国のかたち詳細 ◇本書の王系譜◇中国神話 ◇太陽（日）神と牛頭天王の源流 ◇インド古代史
倭国の生い立ち　●那珂つ国 ◇海神と不老長寿の仙薬・蓬莱郷づくり●天之国とオロチ厳之国王朝／太伯ら子孫と越オロチ族 ●倭国王朝の建国
倭奴国王朝　●豊葦原中つ国と伊都国の王朝 ●倭奴国王朝／安曇族の渡来
倭国大乱と邪馬台国　◇南伝仏教の東アジア流入 ●神国と常世づくりと伊奘諾◇熊族／熊曾の遠祖 ◇熊野権現●豊受皇太神 ●倭国大乱 ●伊奘諾の南遷 ●二人の天照大（御）神
東西の王朝　●日神の出現 ●天石窟 ●オロチ退治 ●天日槍襲来●天照大神、高千穂宮へ／饒速日の天降り ●葦原中つ国平定 ●瓊瓊杵の出現

二四〇年代末に女王が逝くと、火明饒速日（三代垂仁）は日本朝を開いた。二代女王トヨの晋朝貢後、彼はヒミコ陵で郊祭し天神に立った。同じ頃、火瓊瓊杵養子の火火出見も和国と改名し、日本打倒を叫んだ。二七〇年代後半、景行は天神から熊襲征伐を下命されて日向に侵攻したが、惨敗した。二八〇年代前半、仲哀も熊襲征伐を詔された。この直後、和国を継いだ磐余彦は東征して橿日宮の仲哀軍を降した。吉備・出雲を制圧した東征軍は、河内湖を横切って生駒山西麓に上陸したが、惨敗して熊野に迂回した。三世紀末、東征軍が日本朝を降すと、火明饒速日は帰順を願い出た。磐余彦は双方共に火天神の御子と悟り、帰順を許した。三〇一年元旦、磐余彦（神武）は橿原宮に大和朝廷を開き、初代天皇に即位すると、火明饒速日の児可美真手に物部姓を語らせ、大和朝廷の守護を厳命した。三〇四年二月、神武は鳥見山中に祭場を造営して郊祭し、天照大御神と高皇産霊を皇祖皇宗に奉った。

〔目次〕
倭の女王
●倭の女王ヒミコと纏向上之宮／皇孫火瓊瓊杵の日前国西都と天孫天火明の日高見国東都 ●皇子の交換 ●女王の朝貢 ●海幸彦と山幸彦 ●内部抗争 ●火明饒速日（海幸彦）の天降り ●女王の伊勢遷座

日本王朝と日前の対立
●女王トヨ ●一都七道制 ●天神火明饒速日 ●太子 磐余彦 ●景行の熊襲征伐 ●和王 磐余彦 ●仲哀の熊襲征伐

天下は一つ、家は一つ（神武東征）
●東征出発 ●筑紫国の奪還 ●新羅遠征 ●吉備征伐／高島宮／出雲征伐 ●生駒の敗北 ●熊野上陸／熊野権現の神倉山垂迹 ●日前宮の創祀／日本に迫る ●日本の降伏

大和朝廷の成立
●橿原宮 ●日本武尊の北伐 ●大和朝廷のはじまり１●大和朝廷のはじまり２ ●皇祖天神に奉る郊祭 ◇伊勢神宮の祭祀変遷

〔著者〕
昭和十八年、神戸市に生まれる。昭和四十三年、神戸大学工学部建築学科卒。一級建築士。平成元年三月以来、三十余年来の古代史研究家。

野性の惨状は人間の我欲の代体。パンダ絶滅への危機。遅きにきす野性トキの保護。人間の性、いい格好をこれ見よがし。　天敵人間のいる居住圏。自らの手で我が国鳥類の象徴を滅ぼす。鯨、人間の手により、絶滅の渕。鯨、膨大なる人間にもたらす富。　近代的母船式捕鯨が、決定的な悲劇。人間こそ種をなさけようしゃもなく抹消する、最大の天敵。　エコノミックアニマルと世界からたたかれ、商業捕鯨中止のあがき。ニシン乱獲により激減。タラバガニ乱獲により激減。　人跡を全く疎外する海。鯨の悲劇は魚と違い、哺乳動物ゆえ、繁殖力の弱さ。今や鯨をむやみやたらと、捕るということは、絶滅へと通ずる。一度貧退したものは、なかなか復活せず、長い目が必要。　野性を撲滅させておきながら、慈善者面しる、手前勝手な人間。野性と人間の共存する難しい問題。生物学的ににも、隆盛をとりもどすのは、至難の技。　傑出の生命体地球を、傍若無人に崩壊させる人類。現在の狩猟対象獸も、無制限に乱獲を許される個体数ではない。　やがては狩猟獸も、遅かれ早かれ天然記念物にされる。生物学的検知に乗っとって、生息頭数の確認対応保護。野性は無限大では決してない。トキのような暴挙を再び起こしてはならない。　捕鯨を非難、排斥する先進国も、黥油のみを唯一目的として、近代装備で我が物顔で暴挙をしつくす。　産業革命により、石油などの安価な自然界の代替エネルギー、捕鯨は無用の長物。一転誇り高き民族は、人道上反捕鯨に転じる。アメリカ大陸開拓により、40憶とも言われた、旅行バトを絶滅させた過去。　フロンティア魂の元に、アメリカバイソンも絶滅寸前に、例にもれず。今日の異常気象、酸性雨等やがては身の上に、大きな災いとなし振りかかる。

とあるスポーツメーカーの営業マン。彼が旅先で出会ったものとは。