「記紀」神話こそ、邪馬台史 物語編・解説編

『邪馬台三国志』歴史物語〔五百数十頁、弥生史＋邪馬台史(倭国大乱前～大和朝廷成立）〕
矛盾だらけの「記紀」王系譜と事績を本来あるべき姿に戻したうえで、長編の歴史物語に組み立てました。三国志、日本の戦国期・幕末期を凌駕する世界に誇れる稀有な歴史です。
前五世紀前半、覇権争いに敗れて日本列島に流れ来た呉王夫差ら子孫が建てる天之国は、前四世紀後半、越王句践末裔が開くオロチ厳之国王朝に従属したが、前三世紀に倭国（高天）王朝として蘇った。
前二世紀後半、倭国王朝は豊葦原中つ国王朝に、前一世紀中頃、オロチ系伊都国王朝に取って代わられたが、光武帝劉秀が漢朝を再興する一世紀中頃、倭奴国王朝（天地）として再度蘇ってきた。
一八○年代、大乱後の倭奴国王朝は、南九州に日神の天照大御神（向津姫、若日女）を仰ぐ高天（火瓊瓊杵・火火出見率いる日前➔磐余彦の和国に発展）、大倭に天照大神（向津姫の入婿）率いる邪馬台国（瑞穂厳之国王朝➔ヒミコの倭国王朝➔火明饒速日の日本朝に発展）に分裂して、覇権を争った。
二九○年代、東征した磐余彦（神武）が橿原に大和朝廷を開き、晴れて倭奴国王朝再興を果たした。東西二勢力が並び立つとする本書の王系譜と事績の下では、「記紀」に潜在する数多の矛盾が自然消滅する上に、『古語拾遺』・『旧事紀』、『史記』・『前漢書』・『後漢書』・『三国志』等の文献、古社の縁起、古記録、地名、伝承、発掘成果とも概ね符合して、邪馬台史全容がくっきり浮かび上がってきます。
≪前五～四世紀に渡来する呉王夫差ら子孫の天之国と越王句践末裔のオロチ厳之国は、三世紀末まで延々と覇権争いを繰り返した。結果は呉越戦争の結末とは裏腹に、南九州で臥薪嘗胆してきた天之国系和国が東征して、日本朝(瑞穂邪馬台国、倭国王朝の継承国)を倒し、大和朝廷を開いたのです≫

著者紹介、著書昭和十八年、神戸市に生まれる。昭和四十三年、神戸大学工学部建築学科卒一級建築士。平成元年三月（吉野ヶ里遺跡発表の一週間前）以来、三十余年来の古代史研究家。『新ヤマト・出雲、邪馬台の三国志』（平成六年、新人物往来社刊）『邪馬台三国志』歴史物語編、解説編『ヤマト・出雲、邪馬台の三国志』復刻版

『邪馬台三国志』歴史物語〔五百数十頁、弥生史＋邪馬台史(倭国大乱前～大和朝廷成立）〕
矛盾だらけの「記紀」王系譜と事績を本来あるべき姿に戻したうえで、長編の歴史物語に組み立てました。三国志、日本の戦国期・幕末期を凌駕する世界に誇れる稀有な歴史です。

前五世紀前半、覇権争いに敗れて日本列島に流れ来た呉王夫差ら子孫が建てる天之国は、前四世紀後半、越王句践末裔が開くオロチ厳之国王朝に従属したが、前三世紀に倭国（高天）王朝として蘇った。
前二世紀後半、倭国王朝は豊葦原中つ国王朝に、前一世紀中頃、オロチ系伊都国王朝に取って代わられたが、光武帝劉秀が漢朝を再興する一世紀中頃、倭奴国王朝（天地）として再度蘇ってきた。
一八○年代、大乱後の倭奴国王朝は、南九州に日神の天照大御神（向津姫、若日女）を仰ぐ高天（火瓊瓊杵・火火出見率いる日前➔磐余彦の和国に発展）、大倭に天照大神（向津姫の入婿）率いる邪馬台国（瑞穂厳之国王朝➔ヒミコの倭国王朝➔火明饒速日の日本朝に発展）に分裂して、覇権を争った。
二九○年代、東征した磐余彦（神武）が橿原に大和朝廷を開き、晴れて倭奴国王朝再興を果たした。東西二勢力が並び立つとする本書の王系譜と事績の下では、「記紀」に潜在する数多の矛盾が自然消滅する上に、『古語拾遺』・『旧事紀』、『史記』・『前漢書』・『後漢書』・『三国志』等の文献、古社の縁起、古記録、地名、伝承、発掘成果とも概ね符合して、邪馬台史全容がくっきり浮かび上がってきます。
≪前五～四世紀に渡来する呉王夫差ら子孫の天之国と越王句践末裔のオロチ厳之国は、三世紀末まで延々と覇権争いを繰り返した。結果は呉越戦争の結末とは裏腹に、南九州で臥薪嘗胆してきた天之国系和国が東征して、日本朝(瑞穂邪馬台国、倭国王朝の継承国)を倒し、大和朝廷を開いたのです≫

『邪馬台三国志』歴史物語〔五百数十頁、弥生史＋邪馬台史(倭国大乱前～大和朝廷成立）〕
矛盾だらけの「記紀」王系譜と事績を本来あるべき姿に戻したうえで、長編の歴史物語に組み立てました。三国志、日本の戦国期・幕末期を凌駕する世界に誇れる稀有な歴史です。
前五世紀前半、覇権争いに敗れて日本列島に流れ来た呉王夫差ら子孫が建てる天之国は、前四世紀後半、越王句践末裔が開くオロチ厳之国王朝に従属したが、前三世紀に倭国（高天）王朝として蘇った。
前二世紀後半、倭国王朝は豊葦原中つ国王朝に、前一世紀中頃、オロチ系伊都国王朝に取って代わられたが、光武帝劉秀が漢朝を再興する一世紀中頃、倭奴国王朝（天地）として再度蘇ってきた。
一八○年代、大乱後の倭奴国王朝は、南九州に日神の天照大御神（向津姫、若日女）を仰ぐ高天（火瓊瓊杵・火火出見率いる日前➔磐余彦の和国に発展）、大倭に天照大神（向津姫の入婿）率いる邪馬台国（瑞穂厳之国王朝➔ヒミコの倭国王朝➔火明饒速日の日本朝に発展）に分裂して、覇権を争った。
二九○年代、東征した磐余彦（神武）が橿原に大和朝廷を開き、晴れて倭奴国王朝再興を果たした。
東西二勢力が並び立つとする本書の王系譜と事績の下では、「記紀」に潜在する数多の矛盾が自然消滅する上に、『古語拾遺』・『旧事紀』、『史記』・『前漢書』・『後漢書』・『三国志』等の文献、古社の縁起、古記録、地名、伝承、発掘成果とも概ね符合して、邪馬台史全容がくっきり浮かび上がってきます。
≪前五～四世紀に渡来する呉王夫差ら子孫の天之国と越王句践末裔のオロチ厳之国は、三世紀末まで延々と覇権争いを繰り返した。結果は呉越戦争の結末とは裏腹に、南九州で臥薪嘗胆してきた天之国系和国が東征して、日本朝(瑞穂邪馬台国、倭国王朝の継承国)を倒し、大和朝廷を開いたのです≫

著者紹介、著書昭和十八年、神戸市に生まれる。昭和四十三年、神戸大学工学部建築学科卒一級建築士。平成元年三月（吉野ヶ里遺跡発表の一週間前）以来、三十余年来の古代史研究家。『新ヤマト・出雲、邪馬台の三国志』（平成六年、新人物往来社刊）『邪馬台三国志』歴史物語編、解説編『ヤマト・出雲、邪馬台の三国志』復刻版