地中海世界の歴史８　人類と文明の変容　「古代末期」という時代

一人の歴史家の視点で古代地中海文明の4000年を描く全８巻、ついに完結。「帝国の滅亡」は「文明の衰退」なのか？　現代人の歴史観を揺さぶる、講談社選書メチエ創刊30周年特別企画。
わずか半世紀の間に正統な皇帝だけで２６人、各地の「自称皇帝」などを含めて７０人の皇帝が乱立したローマ帝国の「軍人皇帝時代」。２８４年に帝位についたディオクレティアヌスは、四帝の分割統治でこの「三世紀の危機」を収拾する。その後、帝国の統一を取り戻したコンスタンティヌス１世は、大胆な通貨改革と、ビザンティオン（現イスタンブル）への遷都を断行、キリスト教を公認して「大帝」とよばれる。しかし、国境地帯での異民族の侵入など、社会の深部ではすでに大きな変動が始まっていた。
３９５年、ついに帝国は東西に分裂。西ローマ帝国は、フン族など異民族に脅かされたあげく、４７６年に消滅。一方の東ローマ帝国は、６世紀のユスティニアヌス１世のもとで最盛期となり、その後１５世紀まで帝国の命脈を保つ。
ローマ帝国が滅亡に向かうこの時代は、従来は単に「文明の衰退期」とみられてきたが、近年の研究では、新たな思潮と秩序を生んだ「古代末期」という時代区分として捉えられている。多神教世界が一神教世界に転換したとき、人間の心も決定的に変容していた。そして、「中世」さらに「近代」とはどんな時代だったのか。4000年にわたる「文明の旅」の終着地は――。

目次
はじめに：帝国の衰退か、文明の創生か
第一章　「危機の世紀」と歴史の宿命
1　軍人皇帝乱立の半世紀
2　内憂外患と暴落する威光
3　贅沢と軟弱の心性史
4　古代社会の法と自由
第二章　大帝と背教者の皮肉
1　変革の統率者、ディオクレティアヌス　
2　コンスタンティヌスとキリスト教　
3　帝国の混迷と東西分割：ユリアヌスとテオドシウス
4　キリスト教会の成功と堕落
第三章　蛮族に震える永遠の都
1　偉大な教父が見た「ローマ略奪」
2　アッティラの執念と帝国の東西
3　ゲルマン人への恐怖と讃嘆
4　聖者伝にみる民衆の憧れ
第四章　新たな世界への没落
1　地中海の神々と大自然
2　ユスティニアヌスのローマ復興
3　属州再編と帝国の衰退
4　衰亡史の三つの論点：経済・軍事・文明
5　古代末期への新しいまなざし
終章　その後の地中海世界
あとがき：四〇〇〇年の旅を終えて
参考文献
索引

一人の歴史家の視点で古代地中海文明の4000年を描く全８巻シリーズ、好評第７巻。講談社選書メチエ創刊30周年特別企画。
暴君ネロの没後、混乱を収拾して帝位についたウェスパシアヌスは、平凡な家柄の武骨な軍人だったが、元老院とたくみに折り合う節約家で、権力も国家財政も安定を取り戻し、ローマの巨大闘技場コロッセオの建設にも着手した。しかし息子のドミティアヌス帝は恐怖政治の果てに暗殺され、悪帝の評価を残す。
次のネルウァ帝に始まる８０年こそ、18世紀の歴史家・ギボンが「人類至福の時代」と称賛した「五賢帝時代」である。２人目のトラヤヌス帝は帝国史上最大の版図を実現し、３人目のハドリアヌス帝はブリテン島からイベリア半島、アフリカ、シリアまで帝国内を旅して皇帝の威光を示した。しかし、５人目のマルクス・アウレリウス帝は『自省録』（講談社学術文庫）を著した「哲人皇帝」として知られるが、治世の最後に大きな過ちをおかしてしまう。
また、「ローマの平和（パクス・ローマーナ）」の陰には不安な薄闇が広がっていた。人々は「パンとサーカス」に浮かれながらも漠然とした罪障感にとらわれ、ヘレニズムの波のなかに生まれたイシス信仰やミトラス教、そしてキリスト教などの宗教に救済を願い始める。
さらに、プリニウスの『博物誌』の世界、奴隷制社会の「捨て子問題」、スペインのローマ遺跡探訪など、爛熟期のローマ社会を多角的に描く。


はじめに：あるイギリス人がみたローマ帝国
第一章　新興家系の皇帝たち
１　気取らない男、ウェスパシアヌス
２　プリニウス『博物誌』の視野
３　皇帝となった兄弟の明暗
４　奴隷と捨て子の社会史
第二章　比類なき賢帝と最大の過ち
１　「至福の時代」の五人
２　哲人の実子の乱行
３　大浴場と愚帝の時代
第三章　薄闇に生きる人々の願望
１　「パンとサーカス」の恩恵と栄誉
２　ポンペイを彩る神々
３　ローマ人とユダヤ人の信仰
４　キリスト教の登場
第四章　「旅する皇帝」と辺境のローマ
１　「属州」とは何か
２　ガリアからブリタニアへ
３　属州ヒスパニアの歴史
４　スペインのローマ遺跡を歩く
５　シリア、ギリシア、エジプトへ
おわりに：ローマ史とアメリカ史の交差点
参考文献
索引

一人の歴史家の視点で古代地中海文明の4000年を描く全８巻シリーズ、好評第６巻。講談社選書メチエ創刊30周年特別企画。
地中海の覇権を握ったローマが、カエサルとアウグストゥスという二人の傑物を軸に、地中海を取り囲む帝国へと発展する200年あまりを描く。王の独裁を嫌い、長い時間をかけて共和政を完成させてきたローマは、なぜ帝政へと転換したのだろうか。
前146年に宿敵カルタゴを倒した地中海の覇者は、混迷の中にあった。グラックス兄弟の改革は二人の非業の死で終わり、マリウス、スッラ、クラッスス、ポンペイウスら有力者が競い合う。
やがて頭角を現したユリウス・カエサルは、終身独裁官の地位を得たものの、元老院貴族の反感を買って暗殺されるが、彼がその素質を見抜き、目をかけた少年が、姉孫のオクタウィアヌスだった。カエサルの死後、アントニウスとクレオパトラの連合軍を破ったオクタウィアヌスは、初代皇帝アウグストゥスと呼ばれるが、あくまで「共和政国家の元首」として振る舞いつつ、帝政を建設する。
しかし、カエサルに始まるローマ皇帝の系譜「ユリウス・クラウディウス朝」はその後、苦悩続きとなる。期待されつつ早世したゲルマニクス、狂気を帯びた皇帝カリグラ、母に疎まれ続けたクラウディウス、暴君の代名詞・ネロ。一方、この時代の帝国の華やかさと豊かさは、ポンペイの遺跡の中に見出すことができる。

はじめに
第一章　覇者は混迷を深める
1　「特異なる民」の神と神々
2　グラックス兄弟とその母
3　内乱のローマ――マリウスvs.スッラ
4　大ポンペイウスの勝利
第二章　「運命の寵児」の栄光と死
1　進撃する「わが友カエサル」
2　「殺されるべくして殺された」
3　アントニウスとクレオパトラ
4　カエサルは妻を愛したか？
第三章　「尊厳なる者」の帝国と都
1　共和政の元首・アウグストゥス
2　私人として、公人として
3　平和のなかの詩人たち
4　ローマ市街の碑文を歩く
第四章　血族の権威と引力
1　ゲルマニクスの幻影
2　狂気と不機嫌の皇帝――カリグラとクラウディウス
3　暴君にして芸能人――ネロとその時代
4　手なずけられる民衆
5　ポンペイ・グラフィティの世界
おわりに
参考文献
索引

一人の歴史家の視点で古代地中海文明の4000年を描く全８巻シリーズ、好評第５巻。講談社選書メチエ創刊30周年特別企画。
第５巻からは、いよいよローマが主役となる。４巻までに描かれた、ギリシア文明とヘレニズムの時代と並行して、イタリア半島ではローマ人が着々と力をつけていた。紀元前７５３年に建国伝承を持つローマは、７代の王政の後、ローマ人がエトルリア人の王族を追放して、前５０９年、みずからの国家を樹立する。徹底して「王の独裁」を嫌うローマ人の国家は、著者によれば「共和政ファシズム」と呼ぶべき政体で、国内では共和政を貫きながら、国外には覇権主義を振りかざし、困難な時ほど力強さを見せるようになる。
ローマ人はギリシア人と異なり、何よりも故国の土地にこだわった。新天地に植民都市を築くのではなく、ひたすら国土を広げ、祖国を強くするために戦った。この「祖国」というものこそがローマ人の発明であり、それを守るために、父祖たちの遺風と伝統を重んじ、勝つことにこだわったのである。
こうして、前３世紀半ばまでにイタリア半島を制したローマ人の前にたちはだかったのが、カルタゴだった。東地中海沿岸を故地とし、航海と商業で栄え、アルファベット式の文字を開発した地中海古代史の一方の主役、フェニキア人の国家である。名将・ハンニバルを擁するカルタゴと、スキピオ率いるローマの戦いの帰趨が、その後の地中海世界の大きな転換点となる。

目次
はじめに
第一章　伝説の中で戦いが始まる
１　建国伝説と王政七代
２　忘却のエトルリア文明
３　共和政ローマの政治と法
４　カミルス伝説と「国辱の日」
第二章　偉大な父祖たちの半島
１　保護と奉仕の絆
２　サムニウム戦争の半世紀
３　「共和政ファシズム」と民衆の熱気
第三章　運命の巨大な褒賞
１　カルタゴとローマ
２　シチリア争奪戦――第一次ポエニ戦争
３　ハンニバル対ローマの「剣と盾」――第二次ポエニ戦争
４　大スキピオとハンニバルの明暗――ザマの決戦
第四章　地中海の覇者へ
１　ヘレニズム諸王国との対決――マケドニアとシリア
２　国粋主義者カトーの苛立ち
３　「ギリシアかぶれ」とローマ社会
４　カルタゴ滅亡――第三次ポエニ戦争
おわりに
参考文献
索引

ローマ史研究の第一人者が、古代地中海文明の全史を描く全８巻シリーズ、好評第４巻。講談社選書メチエ創刊30周年特別企画。
第４巻のテーマは、「ヘレニズム」。ギリシアの北方、マケドニアの王アレクサンドロスの東方遠征によってギリシア文化とオリエント文化が融合し、あらたな文明世界が創出される。著者・本村氏によれば、地中海世界4000年の歴史の中で「見過ごされがちだった重要な時代」であり、だからこそ、このシリーズの中で特に1冊を設けたかったという。
紀元前334年に東方遠征を開始したアレクサンドロスは、10年足らずのうちにペルシア帝国を滅ぼし、インダス川に達する大帝国を築く。このあらたな世界では、オリエント文化のギリシア化と同時に、ギリシア文化のオリエント化が起こり、そこに生まれた普遍的な文化は「ヘレニズム文明」と呼ぶべきものだった。ギリシア語が共通語として用いられ、それまで様々な言語によっていたオリエントの学問や思想がギリシア語で表現されるようになる。
また、ヘレニズムは、空前絶後の「宗教融合（シンクレティズム）」の時代であり、ギリシアやエジプトの神々が地中海世界の各地で信奉された。人類最初のグローバル化の時代に、「個人の救済」という契約を神に求める心性が現れ始めるのである。

目次
はじめに
第一章　声なき「高地の民」
１　マケドニアの軍事ルネサンス
２　デモステネスとアリストテレス
３　侵略か、防衛戦争か
４　ギリシア世界の覇者、フィリポス二世
第二章　希望の大王、東へ征く
１　アレクサンドロス伝説と「英雄の資質」
２　帝国ペルシアへの侵攻
３　テュロスからペルセポリスへ
４　世界の果てをめざして
第三章　後継者たちの戦いと均衡
１　帝国の中核――アンティゴノス朝マケドニア
２　ギリシア、インドに接す――セレウコス朝
３　エジプトの外来政権――プトレマイオス朝
４　ヘレニズム諸国の経済と都市
第四章　共通語は新しい神を生む
１　ローマの台頭とヘレニズム文明
２　思想と人間観の変容
３　救済者として現れる神
おわりに
参考文献
索引