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一四五七年のコシャマインの戦い、一六六九年のシャクシャインの戦い、一七八九年の国後(くなしり)の戦い等で代表されるアイヌの和人に対する戦いは、抑圧者・支配者として侵略してきたものに対するものであった。日本歴史に登場する「アイヌ文化」の内容がこのような、従来の表現の「反乱」として位置づけられ、彼等の文化内容は決して語られなかったのは、ひじょうに残念なことである。本書においては、このような戦いを含めたアイヌの社会を、物質文化研究を手段として描こうと試みるつもりである。擦文文化後の中世から近世前半は、中世考古学・近世考古学の対象となる時代である。文字で書かれた史料が無い時代―北海道のミッシング・リンクともいわれる時代―は、空白の時代である。これを考古学という手段を用いて明らかにしていこうとするものである。
(C)宇田川洋/北海道出版企画センター
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一四五七年のコシャマインの戦い、一六六九年のシャクシャインの戦い、一七八九年の国後(くなしり)の戦い等で代表されるアイヌの和人に対する戦いは、抑圧者・支配者として侵略してきたものに対するものであった。日本歴史に登場する「アイヌ文化」の内容がこのような、従来の表現の「反乱」として位置づけられ、彼等の文化内容は決して語られなかったのは、ひじょうに残念なことである。本書においては、このような戦いを含めたアイヌの社会を、物質文化研究を手段として描こうと試みるつもりである。擦文文化後の中世から近世前半は、中世考古学・近世考古学の対象となる時代である。文字で書かれた史料が無い時代―北海道のミッシング・リンクともいわれる時代―は、空白の時代である。これを考古学という手段を用いて明らかにしていこうとするものである。
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