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東日本大震災から四年が経ち、依然として私たちにはさまざまな問題が突きつけられています。どこまでも自分の思いに立ち、自身を是としてしか世界を見ることができない私たちに、本書は『歎異抄』が示す視座にたち世界を見つめることが示されています。
著者は「自身に出会う場所が人生」と語ります。また『歎異抄』第十三章「さるべき業縁のもよおせば、いかなるふるまいもすべし」という人間の本質をあきらかにした言葉を引き、私の思いを超えた出来事を、本願に呼びかけられることにより、すべて私のこととして受け止め、自分自身に本当に出会っていくことが大切であると綴っています。
想定外な出来事にうろたえ、自分を自分として受け止めきることができない私たちだからこそ、ぜひ読みたい一冊です。

親鸞があきらかにした浄土真宗は、日本仏教史においてどのような意味をもつのか。
平安末期から鎌倉時代の宗教状況を踏まえ、法然から親鸞へ受け継がれた「宗教改革」の実像を、実証的歴史学の視点からあきらかにする。

※本書は2011年に刊行された「シリーズ親鸞」第一巻『歴史のなかの親鸞』（筑摩書房刊）を文庫化したもの。

さっと読めるミニ書籍です（文章量8,000文字以上 9,000文字未満（10分で読めるシリーズ））

【書籍説明】
頭の中では浮かんでいるのに、それをうまく言葉にできない。
伝えたいことや心情にマッチする言葉が咄嗟に出てこない。
語彙力を高めるとは、具体的になにをすればいいのかわからない。
あなたもこんなふうに悩んでいませんか？

言葉選びがうまくて説明が分かりやすい人がいる一方、言葉の引き出しが少ないと抽象的な表現になってしまいます。
例えば「やばい！」という便利で多用しやすい言葉もありますが、便利な反面、ポジティブにもネガティブにも捉えられるため、具体的な感情が伝わりにくい言葉でもあります。
これに限らず、具体的な言葉で伝えることが少なくなると、語彙力はあっという間に落ちていくことを私も体感しました。

そこで、今回は「語彙力アップ」について掘り下げてお伝えします。
本書では、基本的な言葉の収集およびそれらを語彙力に変える方法、1日３０分でできるトレーニングもご紹介しています。
ちょっとしたワークも用意しましたので、ぜひ実践してみてくださいね。

オンラインが主流な現代においても、言葉を適切に使いこなす語彙力が求められます。
さっそく本書を使って、あなたの言葉の引き出しを増やしてみましょう。

【目次】
本書の使い方
レッスン１　語彙力とコミュニケーション
レッスン２　語彙力の元になる言葉の集め方
レッスン３　言葉遊びを使って言葉を引き出してみよう
レッスン４　集めた言葉を語彙力に変えるには
レッスン５　感情を具体的な言葉で表現してみよう
レッスン６　語彙力アップトレーニング


【著者紹介】
鬼川桃果（オニカワモモカ）
本業の傍ら、ウェブライターとして活動中。
これまでの人生で得た知識を書籍を通して、読者の方に役に立ててもらうため執筆。
今回は「語彙力アップ」をテーマに、数ある言葉の中からどのように語彙を拾い、語彙力に変えていくかについてまとめたものである。

20分で読めるミニ書籍です（文章量20,000文字程度=紙の書籍の40ページ程度）
「役立つ」「わかりやすい」「おもしろい」をコンセプトに個性あふれる作家陣が執筆しております。自己啓発、問題解決、気分転換、他の読書の箸休め、スキルアップ、ストレス解消、いろいろなシチュエーションでご利用いただけます。是非、お試しください。

書籍説明文
発達障害診断を受けるにあたって、当事者が、どうすればいいかを事例を挙げて徹底指導！発達障害は、当事者にも雇用者にも社会にとってもデリケートな問題。トラブル対策完全マニュアルを味方にしよう！

まえがき
まず、この本を手に取っている架空の「あなた」の話をしましょう。
「空気、読めないね」
「こんなこともできないの？」
「どうして、そういう考え方をするのか、わからない」
他人から、こういうことを言われた経験と―
「頭の中が色んな思考でいっぱい」
「集中力がない」
「一度集中すると、寝食何もかも忘れてしまう」
「努力しても、努力してもうまくできないことがある」
こんな自分の実感とが、ちかちかちかと点滅して―
あなたは、「もしかして、俺（私）発達障害かもしれない」という疑いを抱くようになる。

著者紹介
真生　麻稀哉（シンノウ　マキヤ）
愛知大学国文学専修卒業。２０１３年、某マスコミ関係の会社で働いている時に、広汎性発達障害の診断を受ける。障害者手帳３級取得歴１年半。５月に会社を退職。現在は、小説の賞に応募を続ける傍ら、某広告代理店でライターとして勤務中。…　以上まえがきより抜粋

早稲田大学や改新党を創立した大隈重信が、停滞する日本の政界と教育界を一喝する。

認知症もガンも、いい〈香り〉で治療する
時代がやってきた！

視覚、味覚、聴覚などと並び、非常に身近な感覚でありながら、科学的にまだ謎が多く残る分野――それが「嗅覚」である。重度の認知症患者の症状を改善したり、がんの終末期の疼痛を和らげる〈香り〉。これまでの西洋医学では太刀打ちできなかった病状の治療方法として、いま注目されているメディカルアロマセラピーを、嗅覚のメカニズムや最先端の臨床例からわかりやすく解き明かす。

■目次
第一章　嗅覚のメカニズム～ヒトはどのようにして＜香り＞を感じるのか
第二章　＜香り＞が人体におよぼす作用～アロマセラピーのサイエンス
第三章　治りにくい・予防しにくい疾患に効く＜香り＞～メディカルアロマセラピーの最新研究
第四章　＜香り＞の効能を楽しむ～精油の使い方

大震災後に歩む、芭蕉の「みちのく」
松尾芭蕉の『おくのほそ道』は単なる紀行文ではなく、周到に構成され、虚実が入り交じる文学作品である。東日本大震災の被災地とも重なる芭蕉の旅の道行きをたどり、「かるみ」を獲得するに至るまでの思考の痕跡を探る。ブックス特別章として、芭蕉による『おくのほそ道』全文を収載。

[内容]
はじめに―『おくのほそ道』への旅
第１章　心の世界を開く
第２章　時の無常を知る
第３章　宇宙と出会う
第４章　別れを越えて
ブックス特別章　『おくのほそ道』全文
松尾芭蕉　略年譜
あとがき

30分で読めるミニ書籍です（文章量32,000文字程度=紙の書籍の64ページ程度）
「役立つ」「わかりやすい」「おもしろい」をコンセプトに個性あふれる作家陣が執筆しております。自己啓発、問題解決、気分転換、他の読書の箸休め、スキルアップ、ストレス解消、いろいろなシチュエーションでご利用いただけます。是非、お試しください。

書籍説明文
まえがき
【雪女】
　近づいてはならぬとわかりながらも、惹かれてしまう……妖艶で危険な、美しき物の怪。
　そんな印象のある「彼女」にも、恋する気持ちはあるのだろうか？
　もしも恋をするのなら、いったいどんな恋の軌跡を紡ぐのだろうか？
　そして、また。「人ならぬモノ」からの想いを受け止める男には、いったいどんな覚悟が必要だったのか？
　この物語は、そんな疑問から始まったものでした。
　──雪女の純愛を紡ぎたい。
　夜の闇を失いつつある現代に埋もれていく、小さな儚さをそっと掘り起こすように。少しだけ、語らせてください。

著者紹介
万里ちひろ（ばんりちひろ）
１月５日生まれ、埼玉県在住ｘ。
小説を書くことを自己表現とし、恋愛ものからファンタジー、ヒーローものなど、興味を持ったジャンルには、とりあえず首を突っ込んでネタ出しを試みる体質。
執筆において「ヒロインは可愛くあらねばならぬ」が理想と信じて疑わない。
著作…「年下カレシと記念日カノジョ。１０分で読める恋人をもっと好きになる物語。彼女の秘密と彼氏の秘密」（まんがびと刊）
その他、コミケなどオタクイベントで細々と活動中…　以上まえがきより抜粋

かつて日本人は、自分たちが住む世界の向こう側に「異界」があると信じており、これが失踪事件の悲惨さを覆い隠すヴェールとなっていた。先行研究の少ない神隠しに焦点をあて、現在失われつつある異界について考察。

分かりやすく、面白い、『歎異抄』の入門書です。ところが、読みすすむにつれて、『歎異抄』の、今まで誰も見たことのない側面が、次々と姿を現します。この本は、親鸞の著述や書簡を援用することはもちろん、親鸞の語録として編纂された他の文書をも慎重に採り入れて、古来、『歎異抄』の特徴とされてきたさまざまの思想に、新しい解釈を与えているのです。この本は、さらに、大胆な仮説と奔放な想像力を駆使して、親鸞と、周辺の人々との関わりを想像し、それらの人々に感情移入を試みて、『歎異抄』が作られた現場を再現しています。その結果、この本の中では、『歎異抄』の世界が、七百年の時のへだたりを超えて、読者の目の前に広がってきます。登場人物の生の声が聞こえるので、彼らに親しく語りかけて、人生の意義を尋ねてみたくなるような、なつかしい世界です。そこで、この本は、もう一つの試みとして、現代人の生活感覚と問題意識を持ったままで、『歎異抄』の世界に入ってゆきます。広々とした和やかな心の人・法然や、生涯を通して法然に師事し、しかも、宇宙と一体になった自由な境地を見出した親鸞。この本は、そんな人たちと、同じ目の高さで語り合おうとします。七百年前の日本人の中に、心の師、心の友を見出して、日本人としての主体性を確立すること。この本に仕掛けられた、そんな素晴らしい計画に、どうぞ、気がるに、楽しく参加してください。著者、高波　秋は、東京大学文学部卒、同大学院修了、比較文化専攻、元大学教員。※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、予めご了承ください。試し読みファイルにより、ご購入前にお手持ちの端末での表示をご確認ください。

◇土地の名前、不思議な説話。そのすべては、古代びとの生きた確かな証◇

奈良時代の初期、『古事記』や『日本書紀』とほぼ同時期に編述された、官撰の地誌『風土記』。
地方に律令政治による統治を行きわたらせようとした朝廷が、令制国の国庁にそれぞれの地理、産物、文化、歴史についての調査を命じ、その記録を献上させたものである。
各国ごとに編纂された『風土記』だが、その多くは散逸してしまい、現在まで遺されているのは、ごく数ヵ国のものに限られる。
『播磨国風土記』はその一つであり、本書は兵庫県南西部の地名の由来、大国主の伝説や景行天皇求婚譚などの説話、古代人の生活・習俗などを生き生きと伝える最重要史料である。

本書は漢文で書かれた原文からの訓下し文に、詳細な訳註つき。
さらに懇切な解説も加えた、「風土記」の世界を味わいつくす全訳注！

【本書「まえがき」より】
〈国家神話〉として再構成されたものではなく、在地に生きる古代の人々の、生きた神話や伝説、また習俗・社会などのありさまが、断片的ながらも窺える……本書は日本古代の人々の、生きた姿を、少しでも明らかにしようと努めたものである。

【本書の内容】
　まえがき
　凡例
一　賀古郡（一）
二　賀古郡（二）
三　印南郡
　補説「印南郡」の存否
四　餝磨郡（一）
五　餝磨郡（二）
六　餝磨郡（三）
七　餝磨郡（四）
八　揖保郡（一）
九　揖保郡（二）
十　揖保郡（三）
十一　揖保郡（四）
十二　揖保郡（五）
　補説「言挙げ」について
十三　揖保郡（六）
　補説『万葉集』と播磨
十四　揖保郡（七）
　補説　天日槍　付、粒丘銅牙石
十五　讃容郡（一）
　補説　鹿の話
十六　讃容郡（二）
　補説「異剣」伝説について
十七　宍禾郡（一）
　補説「大神」「伊和大神」について
十八　宍禾郡（二）
　補説　葦原志許乎神について
十九　神前郡（一）
　補説　大汝神少比古尼神
二十　神前郡（二）
　補説　百済人
二十一　託賀郡（一）
　補説　盟酒
二十二　託賀郡（二）
　補説　女性神
二十三　賀毛郡（一）
　補説　地名起源記事の種類と性格
二十四　賀毛郡（二）
　補説　根日女の話
二十五　賀毛郡（三）
　補説　延喜式と風土記
二十六　美なぎ郡
　補説　於奚袁奚天皇と「詠辞」
　解説　鉄野昌弘
　播磨国風土記地図

＊本書は訳し下ろしです。訳者の遺稿に補遺を施しました。

ミトラ教は紀元前３世紀頃のペルシャで信仰され、ヘレニズムの文化交流によって地中海世界に伝播した。民族宗教という出自であるにもかかわらず、一時はローマ帝国でキリスト教と覇を競うほど隆盛を誇ったが、秘儀的な宗教であったがゆえ詳細の多くは謎に包まれてきた。獅子頭人身の異貌、牡牛を屠る図像の異教神が、なぜ異文化の民に受け入れられていったのか？　起源、教義、儀礼、キリスト教への影響、凋落の理由等、この密儀宗教の全貌を膨大な資料で解き明かした第一人者による古典的研究。貴重図版多数収録。

「現実」って何だろう？　私たちが知覚している世界と「現実」は、実はかなりズレている！？　「現実」ではノイズとしてカットされているかすかな五感のささやきに、異能の作家・坂口恭平が耳を澄ます。そこで浮かび上がってきたものとは？　驚きの（そしてどこか懐かしい）世界をありありと体験できる本。私たちは本当は、見えないものたち、触れることのできないものたちに包まれて生きているのだ。（講談社現代新書）

現代世界の急速な変貌のなかで，人類学はどのような可能性をもつのか．本書は，民族，文化，地域などの基本概念を再検討し，人類学の記述や方法を根底から問い直すことで２１世紀における理論的枠組みを示すものである．研究者のみならず，多元化する世界の中で「異文化」を考える読者にも必読の書．※この電子書籍は「固定レイアウト型」で作成されており，タブレットなど大きなディスプレイを備えた端末で読むことに適しています．また，文字だけを拡大すること，文字列のハイライト，検索，辞書の参照，引用などの機能は使用できません．

御年80にして現役のAV監督、代々木忠。彼は半世紀以上にわたり「女が本当にイク姿」にこだわりカメラを回してきた。その出演者には、26歳にして男性体験1008人の女性、衆前で犯されたい元総理大臣の姪など「イケない」悩みをもつ女性が多数いた。異世界の話のようだが、彼女達が抱える闇は現代を生きる我々全員に無縁ではない。不倫もセクハラも、真のオーガズムを知れば無くなるのだ。日本人よ、もっとセックスをせよ。熟年たちの精力増強に効く「性器呼吸」も収録。性に悩む全ての男女へ捧ぐ革命的一冊。

ルターに端を発する十六世紀ヨーロッパの宗教的動揺は、イエズス会というまったく新しい組織を生んだ。霊操と教育を重視し、異教徒への宣教を実践するイエズス会は、ポルトガル・スペインの植民地開拓と軌を一にして、新大陸やアジアへと進出した。かれらの思想や布教方法はどのようなものだったか。いかなる経済的基盤に支えられていたのか。現地社会に与えた影響や「キリスト教の世界化」のプロセスを詳細に検証する。

現代世界が直面しているテロの背景には、やむを得ない実力行使の側面がある。けれど、そもそもイスラームは本当に好戦的なのか。激しい攻撃にさらされてもなお、信仰者を増やし続ける魅力はどこにあるか。イスラームを貧困と暴政に陥れた“真犯人”は誰なのか。日本人がイスラームを理解することはできるのか―。日本人研究者、信仰者としてイスラームを30年以上見つめてきた第一人者が、イスラームの深奥を明らかにする。異文化を知ることは、自文化を知ることである。そこに立ち現れる日本の姿とは。【電子書籍オリジナルまえがき付き】

聖地エルサレムを異教徒たちから奪還すべく、中世ヨーロッパで構想された「十字軍」。それは神の名において行なわれる聖なる戦争であり、参加者に救済をもたらすとして、無数の人々を戦いに熱狂させ、ムスリムの大量虐殺をひきおこした。制度としての十字軍は16世紀末に終わりを迎えるが、9.11以降、現代まで続く一連のテロ事件と、それに対する欧米社会の反応は、「十字軍」が決して過去の歴史ではないことを明らかにしている。なぜ「聖戦」は繰り返すのか？　対立の根源にあるものとは？　十字軍の思想1700年の歴史を辿り、いまなお世界を脅かす確執の構造を解き明かす。

遠くインダス文明にまでさかのぼり、異文化が交錯する要衝の地として繁栄してきたインド。そのため現在も多様な民族、言語、宗教が混在する。また古来よりカースト制が敷かれてきたことから、社会階層も多様に存在している。しかし、どの地方、どの民族のカレーを食べてもカレーとしてのカテゴリーに収まっているように、インド文化圏は多様な中にも統一性が保たれている。それはいったいなぜなのだろうか？　映画、新聞広告、絵画、物語、遺跡、陶磁器、食べものといった身近なテーマを切り口に、インドの文化と歴史を丸ごと理解する、世界的権威によるまたとない入門書。

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【内容紹介・目次・著者略歴】
「地平」構造と、現象学の他者論とを「地平としての他者」として収斂させ、フッサール現象学の新しい全体像を提起する問題作。

【目次より】
凡例
略語表
序章
第一部　地平の現象学
第一章　言語における志向性
一　相関関係　二　表現が告知するもの・意味するもの・指示するもの　三　意味作用の多様性と意味の同一性　四　「内と外」という形而上学の迷路
第二章　知覚における志向性
一　言語から知覚ヘ　二　感覚と知覚　三　意味を通じて対象に関わる　四　知覚の世界
第三章　経験と言語
一　経験主義の正当な動機　二　経験主義批判　三　言語に先立つもの　四　前述定的経験と地平志向性
第四章　「心身」問題
一　「心なき意識」　二　知覚と物理学的思惟　三　私の身体　四　人格と超越論的主観性
第五章　身体とパースペクティヴ的空間
一　超越論哲学の改造　二　直観の空間と幾何学の空間　三　関係の形式としての空間　四　パースペクティヴ的空間
第六章　生世界と超越論的主観性
一　生世界と基礎づけの理念　二　生世界と志向性　三　生世界の二義性　四　生世界の存在論と超越論的現象学
第二部　他者の現象学
第七章　他者経験の構造と発生
一　他者によって媒介された自己経験　二　原初的世界経験　三　他者経験の構造　四　他者経験の発生
第八章　他者と時間・空間
A　他者と空間
一　客観性の逆説から主観性の逆説へ　二　他者によって媒介された空間　三　空間によって媒介された他者
B　他者と時間
一　時間論における現前と非現前の構造　二　時間と空間のアナロジー　三　他者と時間のアナロジー
第九章　他者と言語
A　言語の問題に他者がいかに関与しているか？
一　孤独な心的生と伝達的会話　二　偶因的な表現の意味　三　発生の三つの段階
B　他者の問題に言語がいかに関与しているか？
一　意味の伝達と体験の告知　二　感情移入と表現の理解　三　伝達の現象学
第十章　他者と異文化
一　「驚き」と現象学的還元　二　超越論的な次元に先立つ現象学的分析　三　超越論的な次元における他者と異文化　四　異他なるものの経験の可能性
第十一章　他者と理性
一　相対主義かヨーロッパ中心主義か？　二　理性の分散か合理主義か？　三　「エピステーメーからドクサヘ」か「ドクサからエピステーメーヘ」か？　四　相対性の復権と相対主義の陥穽
終章　「超越論的他者」とは何だったのか？
一　他者問題が立てられるトポス　二　自他の等根源性　三　他者の他者性　四　開けとしての超越論的他者
あとがき
参考文献

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浜渦　辰二
1952年生まれ。哲学者。上智大学特任教授。静岡大学人文社会科学部卒業、九州大学大学院文学研究科哲学専攻博士課程単位修得退学。文学博士（九州大学）。
著書に、『ケアの臨床哲学への道　生老病死とともに生きる』 『可能性としてのフッサール現象学　他者とともに生きるために』 『北欧ケアの思想的基盤を掘り起こす』（編著者）
『喪失とともに生きる』（共著） 『臨床哲学とは何か 臨床哲学の諸相』（共著）『いま、北欧ケアを考える』（編著者）『ケアの臨床哲学　シンポジウムの記録』（編著者）など、
訳書に、エトムント・フッサール 『間主観性の現象学 その方法』（共監訳）エトムント・フッサール『間主観性の現象学II その展開』（共監訳）などがある。

東大の英語は出題形式が幅広く、基礎知識をもとに「読む・書く・聞く」全てに使える力が求められる。そんな出題に込められた東大の「哲学」を明らかにするとともに、東大英語の奥深さを再認識する一冊。

ワイルド、ロレンス、フォースターら、近代英米文学の巨匠たちの「ゲイ小説」が一堂に会して登場。大作家の「読み直し」として、またゲイ文学の「古典」としても必読の書。これぞゲイ・キャノン。

2011年は親鸞750回大遠忌にあたり、大規模な法要が準備されていて、親鸞が注目を浴びる年と言われています。この文庫は、親鸞の弟子・唯円が師の法語をまとめた『歎異抄』の内容をやさしく解説しながら、親鸞が伝えたかったことにせまろうとするものです。
「どんなに努力しても、できないこともある」。だからといって「こんなに努力したのに無駄だった」というのではなく、不可能なこともあると認めて、そこから立ち上がる世界を受け入れる…　「努力だけで幸せになろうとするのは、真の仏道ではない」……つい目先のことにとらわれて、どこか力みがちな日々を送る自分を、別の角度から見つめ直すきっかけがもらえる一冊です。

「人間とつきあうのが仕事」の演出家がずーっと考えてきた。
読むと誰かと語り合いたくなる「人間」についてのあれこれ。

【目次】
１　異文化で人間について考える　　
　　世界のボケは共通である
　　バイリンガルと成熟
　　日本人もイギリス人もそんなに変わらない

２　立ち止まって考える
　　牛は食えるか、犬は食えないか？
　　アウシュビッツは「正義」がたどり着いた地獄である
　　なぜ戦争は起こるのか
　　「笑い」とは何か
　　あなたは「マインドコントロール」されてないか？
　　連合赤軍事件とは何だったのか

３　からだを意識する
　　ことばがひらかれるとき
　　体と精神の不思議な結びつき
　　座った体と動いている体
　　画面越しでは難しい、感情やイメージを伝えるということ

４　性の世界は奥が深い
　　突然、国際電話の請求書が送られて来た
　　君は美人のお姉さんのウンチを見たか？
　　性の世界は深くて奥深いのである
　 「ただしイケメンに限る」という嘘
　　色っぽくなるためにはどうすればいいのか
　　人生と賢者タイム

５　才能ってなんだ
　　「こんな私でも」という感覚
　　欲望の淡い人間たちの時代
　　体力と人柄と才能
　　恥をかける大人は偉い
　　『影武者』のオーディションを受けた日
　　巨匠のフットワーク
　　蜷川幸雄さんのこと
　　
６　希望について　
　　バカバカしいことに真面目にエネルギーを使う
　　修羅場の中で青空を
　　ワークショップにはいろいろな人がやってくる
　　ツイッターと想像力

この国を守れ！衝撃の国防の書、登場。上下巻に分けて配信。

『戦争論』から13年――
国家の要諦、ここに完結！

日本の国防を担う自衛隊の存在価値を今回の東日本大震災をきっかけに誰もが再認識した。さらには、尖閣諸島への中国工作船の接近などから、より自衛隊の役割が増している。
拡大する中国の脅威、迫る食糧危機、牙を剥くグローバリズム、突きつけられたエネルギー安保――もう目を背けてはいけない！

そもそも「国防」とは何か。未曾有の国難に直面し、あらためてそれが問われている。
被災地における自衛隊の活動を中心に、領土保全、災害支援、食糧安保と多岐にわたるテーマで論じる。（2011年8月発表作品）
フィックス型EPUB97.2MB（校正データ時の数値）。

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藤井聡太、渡辺明、豊島将之、羽生善治……
トップ棋士21名の知られざる真の姿を徹底取材! !
史上最年少で四冠となった藤井聡太をはじめとする棋士たちは、なぜ命を削りながらもなお戦い続けるのか――。
「幻冬舎plus」の人気連載『朝日新聞記者の将棋の日々』に大幅加筆をし、書き下ろしを加えてついに書籍化。
藤井聡太の登場から激動の5年間、数多くの戦いを最も間近で見てきた将棋記者・村瀬信也が、棋士たちの胸に秘める闘志や信念に迫ったノンフィクション。

【目次】
第1章 天才棋士の異次元の強さ
藤井聡太
第2章 最強棋士だけに見える前人未到の世界
渡辺明/羽生善治
第3章 時代を築いたトップ棋士の新たな戦い
佐藤康光/森内俊之/谷川浩司
第4章 勝負師たちの苦悩と矜持
木村一基/藤井猛/先崎学/深浦康市/久保利明/山崎隆之
第5章 若き将棋指しの不屈の闘志
豊島将之/永瀬拓矢/佐藤天彦/広瀬章人/斎藤慎太郎/佐々木勇気/里見香奈
第6章 語り継がれるレジェンドの勝負哲学
米長邦雄/加藤一二三

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【内容紹介・目次・著者略歴】
浄土教が内包するメッセージを我々が救済され得る仕方で読み解き浄土世界のリアリティを提示。日本宗教学会賞受賞。

【目次より】
目次
第一章　宗教哲学の可能性
１　宗教哲学の課題
１）　宗教哲学の成立と歴史
２）　宗教哲学が内包する問題
３）　現代の宗教的状況
２　宗教経験の現象学的研究
１）　宗教経験と現象学
２）　宗教現象学と比較
３）　宗教経験における比較　その一
４）　宗教経験における比較　その二
５）　文化の比較と宗教の比較
６）　宗教哲学の視界
第二章　宗教における個体性と普遍性
１　師への崇敬
１）　弥陀の顕現
２）　対決と帰依
３）　化身
４）　崇敬
５）　「阿弥陀仏」の指し示すもの
２　原罪と如来蔵
１）　キェルケゴールの「単独者」
２）　原罪
３）　如来蔵
４）　普遍性の哲学的追究
５）　宗教における普遍性
第三章　言葉と宗教経　名号の場合
１）　「名号」について
２）　称名について
３）　宗教経験の三段階、第一の段階
４）　第二の段階
５）　第三の段階
６）　名号の射程
第四章　非僧非俗
１）　愚禿親鸞
２）　釈尊の出家
３）　出家　住むことを出る
４）　行と出家
５）　親鸞の非僧非俗
６）　住むことの閉塞
第五章　悪と救済
１　阿闍世王の物語をめぐって
１）　阿闍世の悪と道徳
２）　悔恨
３）　阿闍世の悔恨
４）　善悪と無常
５）　地獄への有
２　『歎異抄』第十三条をめぐって
１）　ひと千人殺してんや
２）　この身の器量
３）　業縁
４）　往生への希求
５）　殺人
６）　千人の殺人
第六章　浄土　救済する世界
１　世界の死
１）　浄土と死
２）　他者の死による悲嘆と衝撃
３）　事実として起こる他者の死
４）　他者の死の経験の指し示すもの　その一
５）　他者の死の経験の指し示すもの　その二
６）　死の世界性
２　世界の救済
１）　浄土
２）　救済世界の建立
３）　他力と菩提心
４）　救済の時間的構
５）　他者を喪った悲しみと救い
６）　無量光明土の射程
註（第一章　第六章）
あとがき
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氣多　雅子
1953年生まれ。宗教学者、哲学者。京都大学名誉教授。専門は宗教哲学。博士（文学）。
京都大学文学部哲学科 卒業
著書に、『宗教経験の哲学』『ニヒリズムの思索』『西田幾多郎『善の研究』 (哲学書概説シリーズ) 『西田幾多郎 生成する論理 生死をめぐる哲学』などがある。

■人間が生きる世界は、
3％が目に見えるもの、97％は目に見えないものでできている

と聞いたことはありますか？

たとえば、

「１から100の素数の中で最小の数字が３、最大の数字が97」
「顕在意識３％、潜在意識97％」
「普通の人の脳は３％しか使っていない」
「ヒトＤＮＡの非コード配列の97％は、異星人の遺伝コード」

など、
世の中の原理原則（宇宙の法則）として「3と97の法則」が存在するといわれています。

■「3と97の法則」は、
私たちのあらゆる言動、考え方にも当てはまり、
それを意識して生きていけば、
あらゆることがうまくいくと主張する人物がいます。

統合療法気功師として「心健導場」を主宰し、
「おせっかいばぁば」として
定期的に開催されている講話も人気を博している、
本書の著者・天明（てんめい）さんです。

天明さんの
「こころ」と「からだ」のカウンセリングで救われた方は、
今まで1万2000人以上。
いわば、【女性版・小林正観さん】です。

そんな天明さんが、
運が良くなる宇宙の法則「３と97の法則」を
使いこなすコツをまとめたのが本書です。

「呼吸法」から「人間関係」
「日常の過ごし方」「健康」まで、

運が良くなる法則を使いこなすために、
やったほうがいいことを
愛とやさしさに包まれた筆致でお伝えします。

中国の文化の大山脈からは、いたるところに古典の泉が湧き出ている。「論語」「孟子」を表街道の儒教地帯をうるおす豊かな水源池とすれば「老子」「荘子」は裏街道に属する道教地帯を養う清冽な湖沢であろうか。中国文化を形成する最も根本的な、第一級の書を揃えた。
〈収録タイトル〉
論語/孟子/老子/荘子
※この電子書籍は、オンデマンド本「ワイド版世界の大思想」を底本としております。

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【内容紹介・目次・著者略歴】
「想像力」は理性や知性に比べて低位の能力とされてきたが、今日では逆に基礎能力、それ以上に、動物にはあり得ない人間存在に固有の全体「構想力」とされるようになってきた。今日・今後の技術と情報に溢れかえる時代と文明を、この「想像力・構想力」をより生産的で強靭な「創造力」へと拡充することによって正しく方向づけていくには、どうすべきか。近現代の諸哲学とともに考える。

【目次より】
要旨
序　構想カ・想像カ・創造力
第一章　基準の創定、世界の賦活　カント
補章　カントとカッシラー　象徴概念をめぐって
第二章　世‐開・リヒトゥングへと「構」え「想」う　ハイデガー
第三章 〈exhibitio originaria〉（世界の根源的‐自己形成）　三木清
第四章　世界の意味を現働化する：〈reel〉と〈irreel〉の弁証法　サルトル
第五章 〈vivre l'invecu〉（非‐生を生きる）、「語れ、飛べ、創れ！」　バシュラール
第六章　創造者は現象を救う、〈image a priori〉 の脱‐弁証法　シモンドン
第七章　知覚と創造、潜勢秩序の現働化　ボーム
第八章　無意識の魔術、「異」と「同」と新たな「類」の創定　アリエティ
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中田　光雄
1939年生まれ。哲学者。筑波大学名誉教授。
東京大学教養学部教養学科フランス分科卒、同大学院人文科学研究科比較文学比較文化博士課程中退、パリ大学大学院哲学科博士課程。著書に、『抗争と遊戯』『文化・文明』『政治と哲学』『現代を哲学する』『正義、法-権利、脱-構築』『哲学とナショナリズム』『現代思想と＜幾何学の起源＞ 』『差異と協成 』『創造力の論理 -テクノ・プラクシオロジー序論』など、
訳書に、シモーヌ・ヴェイユ『前キリスト教的直観、人格と聖なるもの（著作集第２巻）』シモーヌ・ヴェーユ『科学について』などがある。

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【内容紹介・目次・著者略歴】
神の創造物であるにも拘わらず、世界は何ゆえ分裂と相異に満ちたものなのか。本書はその著作のみならず説教をも駆使して、その思想の全体的構造を明らかにする。哲学の目的は愛によって神の真理に到達することであるとした彼は、脱中心・二極性・楕円の思考といった独自の方法で自らの思惟を相対化し、現実の世界が〈協和〉に向かって存在することを探究する画期的業績。

【目次より】
目次
序章　本研究の目的と方法
第一章　クザーヌスにおける〈哲学〉
第一節 「学としての哲学」
第二節　哲学と神学をめぐるヴェンクとの応酬
第三節 『覚知的無知について』と『推測について』における〈哲学〉
第四節 〈知恵〉への思索
第五節 〈Amor sapientiae〉としての〈哲学〉
第六節 〈知恵の狩〉
第二章 〈多様性〉問題
第一節　クザーヌスの思惟の根本動態
第二節 〈多様性〉問題への取り組みの発端
第三節 『覚知的無知について』と『推測について』における〈多様性〉問題
第四節 『創造についての対話』における〈多様性〉問題
第五節　中期以降における〈多様性〉問題
第三章　方法としての〈反対対立の合致〉
第一節 〈反対対立の合致〉の思惟をめぐるミリュー
第二節　前期における〈反対対立の合致〉
第三節 『神の観について』を中心とする〈反対対立の合致〉
第四節 〈媒介〉としての〈反対対立の合致〉
第四章　楕円の思考
序節
第一節 〈脱中心の思考〉
第二節　クザーヌスの〈思考の二極性〉
第三節　楕円の思考
第五章 〈神の現れ〉の諸相
序説
第一節　世界という〈神の現れ〉
第二節 〈秩序〉という〈神の現れ〉
第三節　人間という〈神の現れ〉
第六章 〈協和〉としての世界
序節　
第一節 〈個物〉における〈協和〉
第二節 〈水平的協和〉と〈垂直的協和〉
第三節 〈協和〉としての認識
終章 〈多様性〉から〈協和〉へ
あとがき
注
文献目録
欧文要旨
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八巻　和彦
1947年生まれ。）哲学者。早稲田大学名誉教授。早稲田大学第一文学部卒業。東京教育大学大学院文学研究科修士課程修了、同大学院文学研究科博士後期課程中退。専門は、哲学、倫理学、文明論。
著書に、『クザーヌスの世界像』『クザーヌス 生きている中世』『クザーヌスの思索のプリズム―中世末期の現実を超克する試み』（編著）『境界に立つクザーヌス』（共編）
訳書に、ニコラウス・クザーヌス『可能現実存在』（共訳）『神を観ることについて 他二篇』L・ハーゲマン『キリスト教とイスラーム』（共訳）などがある。

“今を生きる”私たちの魂に響くエッセイ集。

　『氷点』『塩狩峠』『銃口』――。数々の名作を発表してきた三浦綾子はまた、多くの良質のエッセイも書き遺している。幅広いテーマのなかから、戦争や平和、人権、教育といった社会問題について書かれたものを厳選してまとめた一冊。大半が単行本未収録の、“今を生きる”私たちの魂に響く提言集になっている。
　三浦綾子は、戦争中に教師という立場にあった自らの罪を認めながら、次代を生きる者たちのために、さまざまな問題に言及する。太平洋戦争を「侵略戦争」と言い、「過ちを過ちとしない限り、幸いな次代をもたらすことはできない」と書く。平和憲法を評価し、安保条約や国家機密法、自衛隊の海外派兵に異を唱える。原子力発電所については、「一日も早くこの世界から原発のなくなる日を」と結ぶ。また、「愛のないところに、真の教育が成り立つはずがない」と、人間が人間を教えることに心を寄せ続ける。
　本書で取り上げられた多くのテーマは、解決できていない。原発事故を経験し、安保関連法案が成立、憲法改正も現実味を帯びてきた今だからこそ、胸に鋭く突き刺さる言葉の数々。つねに弱者の立場に立ち、キリスト者のまなざしで語られたエッセイ集。

【ご注意】
このコンテンツには、小学館より配信中の「三浦綾子電子全集」と、一部重複する内容が含まれます。同全集をご購入済みの方は、試し読みで目次をご確認いただくことをお勧めします。

古代から現代まで世界哲学史を一望に収める八巻シリーズ。第一巻では、哲学が成立した古代の最初期を扱い「知恵から愛知へ」という副題のもと、人類が文明の始まりにおいて世界と魂をどう考えたのかを探究する。文明が発生した古代オリエントに始まり、旧約聖書とユダヤ教の世界、ヤスパースが「枢軸の時代」と呼んだ古代の中国とインドとギリシアで思想が展開された紀元前二世紀までに見ていき、最後にギリシアとインドの接点を探る。新しい哲学の可能性を広げる旅へと読者を誘う。

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【内容紹介・目次・著者略歴】
中国の経学は漢唐訓詁学から宋明性理学、清朝考証学へと変容しつつ展開してきた。考証学は漢代の許慎や鄭玄に結実した「古文学」の方法を再生させ、本来は音記号であった古代言語の音韻体系を明らかにして、古代文献の文字面を生きて震える「声」の世界へと透かすことを可能にした革新的な学術運動であった。強力な異民族支配の下、知識人たちは何を感じ考えて経書と向き合い、古の生身の聖人の心に共振したのか張り詰めた時代の空気のなかで、中国の近代学問を生み出した学者たちの自由な息づかいを同時代史料により再現、考証学の核心に迫る。


【目次より】
はしがき
目次
はじめに
I　北京の春に集う
II　経学と小学
III　北京と江南で
IV　旅の空に
おわりに
文献
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木下　鉄矢
1950年、兵庫県に生まれる。京都大学大学院文学研究科博士課程単位取得。岡山大学教授、総合地球環境学研究所教授を歴任。
専攻は、中国思想史。
著書に、『朱子　“はたらき”と“つとめ”の哲学』『「清朝考証学」とその時代』『朱熹哲学の視軸』『朱子学の位置』『朱熹再読』などがある。

『改訂版　大転換期の後　皇の時代』、『これから二五〇〇年続く皇・繩文時代　天繩文理論』が発行されて以来、大好評で「ワクワクする内容です。これから先が楽しみです」「これからは生き方も考え方もまったく逆になっていくことがよくわかった」という反応が数多く寄せられている。
著者は全国各地で開催され読者との交流会に参加しているが、そこでいちばん多く寄せられる質問が「不登校」の問題である。「私は学校へ行ってほしいので悩んでいます」と、親御さんは延々と話される。

そこで本書では、今は皇の時代へ移行する大転換期であることを前提に、現代の教育で起こっている混乱の意味が解明されている。
本書は、教育の変化を大きく三段階でとらえている。
・これまでの「祖の時代」は、個性を潰す「均一教育」
・今の「転換期」は、個性を伸ばす「自立共育」
・これから訪れる「皇の時代」は、個性を生かす「魂職習育」
そのうえで、今、子どもたちに起こっていることが何を意味しているかが示されている。

世間では学校に行かれない可哀そうな子という意味で「不登校児」と呼ばれるが、天繩文理論によれば、そうした子は“異次元世界”に生きているのであり、これまでの学校に行く必要がなくなっているという。

皇の時代を迎える前のこの大転換期には、学校も家庭も次第にその役割を変えている。子どもの自立を育む（本書をこれを共育と呼んでいる）には、何より大人自身の自立がまず必要であるという。
それは、これからの皇の時代は自立した人だけが生きられる時代であるから。そして、それに備えるには、まず「大人のための自立共育」が求められる、というのが本書の基本認識になっている。
この本との出会いは、自立した個人、自立した社会への理論的な礎になるにちがいない。

■世界で一番、重い荷を負った男、ローマ皇帝アウレリウスは、いかにしてよき人生を生き切ったのか。彼の生き方の根源にあったのは、まっすぐな哲学だった。

第16代ローマ皇帝マルクス・アウレリウス（西暦121～180年）。５賢帝のひとりであり、プラトンのいう理想の国家君主「哲人王」にもたとえられる彼は、日々の思索と内省をメモのような散文として書き残した。のちに『自省録』としてまとめられたストア哲学の薫り高い約500の断章から80篇を選び、齋藤孝がわかりやすく解説する。
他の哲学思想との比較はもちろん、ウクライナ問題からＳＮＳ、コロナウイルス、はては大谷翔平までを例に挙げた読み解きにより、ローマの賢人の日々の「つぶやき」が現代の私たちの生活とシンクロしていく。現代を正しく生きるために、ストア哲学、そしてアウレリウスが大事にした「理性」を学ぼう。

［目次］
　はじめに
　第１章　自分を自分のコントロール下におく方法　
　まどわされない生き方／生と死と運命の考え方
　第２章　自分と自分の周りを幸せにする方法
　他者と生きる／社会の中の自分／仕事をするときに
　第３章　よりよく生きていく方法
　人生にも哲学が必要だ／善悪と幸福／困難に立ち向かうには
　おわりに　
　

【著者略歴】
齋藤 孝 （さいとうたかし）
明治大学文学部教授。1960年静岡県生まれ。東京大学法学部卒業。同大学院教育学研究科博士課程を経て現職。専門は、教育学、身体論、コミュニケーション論。『書ける人だけが手にするもの』（SB新書）、『声に出して読みたい日本語』（草思社）、『図解 歎異抄 たよる、まかせる、おもいきる』（ウェッジ）など著書多数


この電子書籍は株式会社ウェッジが刊行した『図解　自省録 人生を考え続ける力』（2023年12月23日　第１刷）に基づいて制作されました。
※この電子書籍の全部または一部を無断で複製、転載、改竄、公衆送信すること、および有償無償にかかわらず、本データを第三者に譲渡することを禁じます。

「生まれて、すいません」「待つ身が辛いかね、待たせる身が辛いかね」「恥の多い生涯を送ってきました」
いくつかの盗作があり、薬物中毒者でもあり、心中事件を繰り返し、最後は妻子を残して愛人と３８歳で入水心中を遂げた作家は、今なお多くの読者を惹きつけています。
三島由紀夫に毛嫌いされて、檀一雄を激怒させたが、それでも無視できない魅力を感じていました。
太宰は、ダメな人間であり、ダメな作家であったからこそ、その輝きが永続するのだと、著者は言います。また、現代だからこそ、読まれるべき作家なのだとも。
太宰の作品が持っている、弱者に寄り添う独特な視線、未来志向とはほど遠い、退嬰的なあり方、自堕落なあり方は、私たちが弱々しく生きる自由があり、弱々しくしか生きられない私たちに寄り添う力があるのです。
弱い立場にあった（今なおある）「女」という存在を太宰はどう表現しているのかを、女言葉を使った作品の解読から読み解く「第一章　言語的異装趣味　「女」は文学に何をもたらしたのか」。
戦前・戦後を挟んで、人間でなかった天皇は、「人間」となりました。第一章の議論を受けて、多くの周りの人々を喪失した経験を生き残り（サバイバー）として、生きながらえる時の罪悪感（ギルト）をどう捉えるのかという視点から、作品を読み解く「第二章　人間失格と人間宣言　二人のサバイバース・ギルト」。
そして、「第三章　治りたがらない病人　太宰と三島」では、第二章の議論を受けて、二人の対照的な作家のあり方から、戦後日本における、生き方の困難への立ち向かい方を読み解いていきます。
作家太宰治の魅力を根本から問いなおす一冊です。

【目次より】
序　章　ふたつの失格
第一章　言語的異性装趣味　女生徒の見た世界
第二章　人間失格と人間宣言　太宰治と天皇
第三章　戦後作家のサバイバル　太宰と三島
終　章　私的太宰治論あるいはすこし長いあとがき
ほんとうのおわりに
註
主要参考文献
初出一覧

「そのままで尊い」という世界にふれることができれば、人は安心して自らの場において力を尽くすことができる。成果主義の世の中にあって、親鸞聖人の教えに基づく教育とは何かを語る。
巻末には真宗大谷派学校連合会加盟校一覧表とマップを掲載。

目次
■はじめに-今、何を学ぶのか-
■閉塞社会に生きて
■人間の価値はどこにあるのか
■人間中心から経済中心へ-近代の目指した社会-
■成果主義が生んだ社会
■親殺しをした子どもたち
■親鸞聖人が出遇った世界
■認めて伸ばそう
■存在の肯定
■教育とはキャンドルサービス
■ほめる技術
■雑行を棄てて本願に帰す
■本願の世界-あなたはあなたのままでまるごと尊い-

解剖学者の養老孟司と精神科医の名越康文という心配性のドクター二人が異次元の角度から日本社会が患う「ニホンという病」を診察、好き勝手にアドバイスを処方する。
2022年冬、春、夏、秋、2023冬と5回に渡って行われた対談をまとめ、新型コロナやウクライナ侵攻といった時事的なテーマから、南海トラフ地震、脳科学、宗教観、自然回帰、多様性、死と再生など、実に30に及ぶ対談テーマをもとに繰り広げられた賢者二人の思考の世界が楽しめる。
一部を紹介すると
・日本社会に内包する問題、本質については
(養老)日本人は楽天的に考えて、本質に関わるところは変えなくていいことにしようとしてきたわけです。表層的なところだけを変えてきた。和魂洋才が典型だと思うね。明治維新は政治で動いたからまだいいですよ。戦後(太平洋戦争終結後)は何をしたかっていうと、日常生活を変えちゃったわけですよね。
人間の社会ってそんなややこしいものを理屈で簡単に割り切れるもんじゃない。終戦後、それを割り切れると思ったのがアメリカであり、日本だったわけです。

・さらに専門家によれば2038年までに来ると言われている南海トラフ地震で、明治維新、太平洋戦争敗戦以来の大転換を迎えるが、
(養老)この国で初めて、政治とか経済じゃなくて、それぞれの人の生き方が問題になってきますね。どういうふうに生きたらいいかって。何といっても、第一に子どものことを考えなきゃいけない。今の時代、子どもがハッピーでないのはハッキリしていますからね。それでなければ、自殺が若い人たちの死因のトップになるなんてあり得ないですよ。80代が元気な世の中っていうんじゃ話にならない。
(名越)これからは生き方自体をなだらかにでも急いで変えていくべきだということです。南海トラフをどうとらえるかは、メディアを通じてもっと多角的に、バラエティ番組なんかで伝えて議論すべきだと思います。
死というものを深刻に考えたくなければ、ライフスタイルを変えていくことが大事だと思います。数年、5年ぐらいの単位で、自分がどこに住むのかとか、どういうことに生きられる時間を溶かしていくか。価値観が変われば日本人のライフスタイルが5年ぐらいで結構変わっている可能性があると思います。

どのテーマでも二人の独自視点で語られて、生き方のヒントがつまった一冊だ。

石、多面体、螺旋、卵、紋章や時計に怪物…「入れ子」さながら、凝縮されたオブジェの中に現実とは異なるもうひとつの世界を見出そうとする試み。さまざまなイメージ、多彩なエピソードを喚起しつつ、人類の結晶志向の系譜をたどるエッセイ集。著者の1970年代以降の、新しい出発点にもなったイメージの博物誌。

10代の生活にすっかり溶け込んでいるＳＮＳの利用をめぐるさまざまな現象――「ファボ」「黒歴史」「#MeToo運動」など――を哲学の視点から捉え直し、この世界と自分自身への新しい視点を提供する。若い読者に「物事を哲学によって考える」ことの面白さと大切さを実践的に示す一冊。（装画：モノ・ホーミー）

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【内容紹介・目次・著者略歴】
これまでガラテヤ書研究とパウロ研究一般は思想史研究という領域に限定されて行われてきた。本書は、アイデンティティ形成の文脈と実践的諸相に着目し、パウロとユダヤ教あるいはユダヤ人キリスト者のあいだで共同体アイデンティティの形成に関する期待がいかに異なっていたかを分析し、またバプテスマ、聖霊顕現体験、遺物としての書簡が共同体アイデンティティ形成に果たした役割を明らかにする。アイデンティティ理論と境界性理論を積極的に用い、また種々の歴史的宗教共同体との類例的比較をとおして、いかにパウロが独自の共同体アイデンティティ形成を試みたかをテクストの内から読み取り、宗教の実体に注目する社会科学的批評学を通してガラテヤ書を考察した画期作。

【目次より】
緒言
叢書・雑誌等の略語
序論
第1部　共同体アイデンティティ形成
第1章　社会学・人類学的理論的枠組み
第2部　ガラテヤ共同体におけるアイデンティティ形成の文脈
第2章　パウロとインストゥルメント型の共同体アイデンティティ形成（ガラ1.11-24）
第3章　第二神殿期ユダヤ教における異邦人編入
第4章　エルサレムとアンティオキアにおける対立関係と共同体アイデンティティ形成（ガラ2.1-14）
第3部　ガラテヤ共同体におけるアイデンティティ形成の実践的諸相
第5章　アブラハムと共同体アイデンティティ形成：サラ・ハガル物語の読み直し（ガラ4.21-31）
補遺　ガラテヤ信徒の宗教的感性とアイデンティティ形成
第6章　バプテスマと共同体アイデンティティ形成：定式文三対構成の発展と機能（ガラ3.27-28）
第7章　聖霊と共同体アイデンティティ形成：アイデンティティの二面性に関する考察（ガラ5.1-6.16）
第8章　書簡と共同体アイデンティティ形成：アイデンティティの場としての文書共有（ガラ6.11）
結論
参考文献
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浅野　淳博
1960年生まれ。宗教学者。関西学院大学神学部教授。明治大学商学部商学科卒業、フラー神学校にて神学修士号取得、オックスフォード大学にて博士号取得。
著書に、『新約聖書の手引き』（共著）『聖書的宗教とその周辺』『ガラテヤ共同体のアイデンティティ形成』『古代世界におけるモーセ五書の伝承』（共著）など、
訳書に、J.D.G.ダン『使徒パウロの神学』リチャード・ボウカム『イエスとその目撃者たち目撃者証言としての福音書』『イエス最後の一週間』『ヨセフスと新約聖書』 などがある。

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【内容紹介・目次・著者略歴】
70年代の「正義」概念によるアメリカ政治哲学の復興、80年代からの「法－権利」概念によるフランス政治哲学の再興。さらに旧政治哲学への回帰・後退を避けるべく、２０世紀哲学の成果を踏まえて両者への架橋を企てるデリダの脱－構築理論の「法－正義」論への傾斜――三者の重合に新しい実践的展開への方途を探る。
【目次】
まえがき　現代思想状況
第一部　正義と法‐権利
序　問題の所在
I　現代アメリカ政治哲学vs現代フランス政治哲学
一　正義とエピエイケイア　ロールズvsリクール　二　主体は間‐主体的である　ロールズvsルノー　三　反省的判断力、政治の美学化か　アーレントvsリクール　四　近代合理性の批判と再生　アーレント vs ルノー＆ソソエ　五　文化の価値・権利の基準は？　 Ch・テイラーvs P・リクール、A・ルノー＆ S・ムジュール
II　概念の関係図式
一　正義、法、権利、係争と抗争、世界、神意と民意、《le reel》、《♀》、真理、乗り超え難い地平
補　アメリカ独立革命 vs フランス大革命
III　L・フェリー＆ A・ルノーの「法‐権利」思想
一　なぜ《droit》か、「正義」でなく？　二 《droit》自律化の流産　ルソー　三 《droit》自律化の確立と不全　カント　四 《droit》協律としての自律　フィヒテ　五　フェリー＆ルノー思想の独自性vs近現代諸思想、J・ハーバーマス　〈cogito〉はすでに〈co-agito〉である　六 「法的ヒューマニズム」と「リベラル共和国」
IV　B・クリージェルの「法‐権利」思想
一　法と自然と人間本性　定義と立脚点　二　系譜学　サラマンカ学派、ボーダン、ホッブズ、スピノザ、ロック　三　多元性　国家の権利、人間の権利、市民の権利、民族の権利　四 「共和国」と「デモクラシー」　五　クリージェルvsフェリー＆ルノー　六　法の批判主義vs法の自然主義
V　真理、正義、法‐権利
一　正義と真理　ロールズとハイデガー　二　法‐権利と真理　フェリー＆ルノー　三　法‐権利と真理　クリージェル　四　法と正義　デリダ　五　真理と正義　A・バディウ
VI　異相変換　〈存在の真理〉から〈人‐間〉の〈法‐権利〉へ
第二部　脱‐構築と理性の再建
序　問題の所在
I　デリダと「権利」の観念　そして、「権利」とハイデガー？
II　A・ルノーにおける《droit》と「正義」
III　理性の二つの顔　自同性＆自異・自乗性
一 （実定）法と正義　二 「主権の無制約性」を脱‐構築する　三　理性の「二つの顔」　四 「自己免疫不全症候」と「オスピタリテ」　五 「決断」と「引責」　六　デリダと現代実践思想



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中田　光雄
1939年生まれ。哲学者。筑波大学名誉教授。
東京大学教養学部教養学科フランス分科卒、同大学院人文科学研究科比較文学比較文化博士課程中退、パリ大学大学院哲学科博士課程。著書に、『抗争と遊戯』『文化・文明』『政治と哲学』『現代を哲学する』『正義、法-権利、脱-構築』『哲学とナショナリズム』『現代思想と＜幾何学の起源＞ 』『差異と協成 』『創造力の論理 -テクノ・プラクシオロジー序論』など、
訳書に、シモーヌ・ヴェイユ『前キリスト教的直観、人格と聖なるもの（著作集第２巻）』シモーヌ・ヴェーユ『科学について』などがある。

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【内容紹介・目次・著者略歴】
朱子学はそれまでの思想・宗教・学問をどのように止揚し、中国近世の新たな文化的伝統を作るに至ったのか。道教や仏教、周惇イや二程などの宋代思想家、更に六朝玄学、陽明心学、イエズス会士の学問、清朝考証学との関係を分析、朱子学を士大夫の学問として論じ、単線的影響論のレベルを越えて中国の思想・宗教史の長期かつ広範なパースペクティブの中に朱子学を位置づける。朱子学の内容的広がりを着実にとらえ、新たな知見を与える思想史研究。

【目次より】
緒言
一　本書の立場　二　いわゆる「影響論」について　三　中国の近世と朱子学　四　本書の構成など
第一部　朱子学まで　北宋期の儒教とその展開
第一篇　周惇頤「太極図」の考察
第一章　太極図の形成　儒佛道三教をめぐる再検討
第二章　太極図・図説の浸透と変容
第二篇　士大夫の思潮
第一章 「洪範」と宋代政治思想の展開　災異説と皇極概念
第二章　晁説之について　考証学と佛教信仰のあいだ
第二部　朱子学の思想
第一篇　朱子学の基本概念
第一章　道学の聖人概念　その歴史的位相
第二章　理の思想　朱子学と魏晉玄学
第三章　朱熹の鬼神論と気の論理
第二篇　易学の理論と世界観
第一章　朱熹の象数易学とその意義
第二章 『周易参同契考異』の考察
第三篇　朱子学の方法
第一章　重層的な知　朱熹窮理論の位相
第二章　格物窮理のゆくえ　朱熹以後における二つの方向
第三章　居敬前史
第四章　静坐とは何か
第四篇　政治実践とその思想
第一章　朱熹の政治思想
第二章　朱熹の中央権力批判
第三部　朱子学雑纂
第一章　朱熹の事跡に関する新資料　武夷山、福州鼓山の題名石刻
第二章　標点本『朱子語類』について
第三章　アメリカの宋代思想研究
後記
研究文献一覧
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吾妻　重二
1956年生まれ。東洋思想学者。関西大学教授。早稲田大学第一文学部卒業、北京大学に高級進修生として留学。博士（文学、早稲田大学）、博士（文化交渉学、関西大学）。専門は、東アジアにおける朱子学や儒教の研究。
著書に、
『朱子学の新研究』『宋代思想の研究』『泊園書院歴史資料集――泊園書院資料集成１』『泊園記念会創立50周年記念論文集』（編著）『家礼文献集成　日本篇』『《朱子家禮》宋本彙校』など多数ある。

急成長を続けるユニクロ。一方で同社ではサービス残業が常態化、うつ病の罹患率も高い。グローバル企業の実像を追った。

編集部から　～あとがき～
　ユニクロ（ファーストリテイリング）を記事にするにあたって、柳井正会長兼社長の著作を何冊か読み直しました。『一勝九敗』『現実を視よ』『成功は一日で捨て去れ』……。どれもとても面白い。論理的な思考、理知的な語り口、経営への情熱。正直、日本の経営者でここまで読ませる人は少ない。この企業の強さと独自性をあらためて認識しました。しかし、です。長時間労働の実態や上意下達の企業風土については経済ジャーナリズムとして、ぜひとも指摘しておきたい事柄です。日本発のグローバル企業になる可能性があるからこそ、読者や社会にこの企業の現状を知らせたい、そう考えました。なお同社はこちらの取材要望にきちんと対応してくださったことを明記しておきます。

いま私たちに必要なのは、
“老孫”の思想だ！

片や「あるがまま」の姿勢を貫き、じっくりと時間をかけよと説く『老子』。片や「智略」を用いてスピード重視で臨めと説く『孫子』。対極とされがちな両書だが、理想の生き方はずばり「水」という点で一致する。この二つの思想を携えれば鬼に金棒。人生に迷いを抱く人に贈る、「心の処方箋」。

［目次］
はじめに──「老孫」思想への招待　湯浅邦弘
第１章　基本理念
第２章　生きるための哲学
第３章　人との関わり方
第４章　人生の歩き方
おわりに──不安な時代を生きる指針として　蜂屋邦夫

「ジャンルの垣根を超えた傑作。
ページをめくる手が止まらない」
スティーヴン・キング 絶賛!

ニューヨーク・タイムズ
ベストセラー 1位

1970 -80年代に米国・カリフォルニア州を震撼させた連続殺人・強姦事件。30年以上も未解決だった一連の事件の犯人「黄金州の殺人鬼」(ゴールデン・ステート・キラー)を追い、独自に調査を行った女性作家による渾身の捜査録。

アメリカでベストセラーとなり、現在HBOがTVドキュメンタリー・シリーズを製作中の話題作。強盗、強姦、殺人を十年以上にわたって繰り返し、DNA鑑定の網をくぐって闇に消えていた犯人を、作家である著者が独自の捜査で追いつめていく手に汗握るノンフィクション。

序文寄稿:ギリアン・フリン(『ゴーン・ガール』著者)

ワシントンポスト、「エスクァイア」誌、Amazon.com、ニューヨーク公立図書館、 シカゴ公立図書館他で “2018年 ベストブック・オブ・ザ・イヤー”受賞!!

本当に手に汗握る作品だ――「ピープル」誌
息を呑む野心的で見事な筆致――「ニューヨークマガジン」誌

読者が知るべきは、なぜこの本が特別なのかという理由だ。それは、この本が向き合っている二種類の強迫観念である。一つは光に溢れ、もう一つは闇の中にある。
「黄金州の殺人鬼」は闇であり、ミシェル・マクナマラは光だ。
気が滅入るほど邪悪。聡明かつ、断固とした決意。本書はこの二つの心理への旅路である。
私は本書を愛してやまない。 ――スティーヴン・キング

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【内容紹介・目次・著者略歴】
人間と神についての省察の記録である『告白』全十三巻を統一的に把握する道を切り開き、その全体像に迫った、わが国初の本格的研究。

【目次より】
まえがき
第一章 『告白』の主題と形式
第一節　執筆の時期と背景
第二節　主題と統一性
第三節　神との対話
第二章　不安と神探究
第一節　不安な心
第二節 『ホルテンシウス』体験
第三章　マニ教の克服
第一節　悪とは何か
第二節　信仰と理性
第四章　ミラノ体験と回心
第一節　ミラノ体験とは何か
第二節　道としてのキリスト
第三節　意志の自由と人格的統一
第五章　内面の世界
第一節　記憶論の構造
第二節　心と内
第六章　永遠と時間
第一節　時間とは何か
第二節　神のことば
あとがき
註
参考文献
英文要旨
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岡野　昌雄
1939年生まれ。哲学者。国際基督教大学名誉教授。元フェリス女学院学院長。専門は西洋古代中世哲学。国際基督教大学卒。京都大学大学院文学研究科博士課程満期退学。文学博士。
著書に、『アウグスティヌス『告白』の哲学』『イエスはなぜわがままなのか』『信じることをためらっている人へ』 『古典解釈と人間理解』（共編著）など、
訳書に、『アウグスティヌス著作集 第7巻、第14巻』 A.H.アームストロング 『古代哲学史』（共訳）『アウグスティヌス著作集 第25巻、第26巻』（共訳）などがある。

■「自分を洗脳すれば、目標達成はできる！」

本書は、昨今の脳ブームを作り、
オウム真理教信者の脱洗脳でも有名な著者・苫米地英人の
ベストセラーの新書化です。

「頭でわかっていても、心と身体が言うことを効かない理由」を解説し、
「誰でも目標達成できる技術「プライミング」を公開します!

■本書でわかる主なこと
・ダ・ヴィンチやモーツアルトが持っていた「共感覚」とは？
・人間の身体が持つ同調作用「ホメオスタシス」とは？
・人によって見えているものが違う「認知のカラクリ」とは？
・どんなことでも習慣化できる「アンカー」と「トリガー」とは？
・「ストックホルム症候群」とは？
…など、最新の脳科学の成果で、あなたの人生を変えます！

しかも、「誰でもできる」「どんなことでも習慣化できる」
トマベチ流トレーニング付き!

■本書の方法を使えば、自分が変わるだけでなく、
まわりも変えることができます。

人は人との関係で生きているので、まわりの環境を変えることはとても大切です。

そして本書を読み終えたあと、
あなたは「本当の自分」に出会うことができるはずです。
・目標が達成できない!
・実力が発揮できない、認められない!
・悪い習慣(タバコなど)をやめられない!
・お金を貯めることができない!
・投資がうまくいかない!
・・・など、上記のどれか１つでも感じたことがあるなら、
本書は大いに役立ちます！

※本作品は2006年に刊行されたものを再編集いたしました

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【内容紹介・目次・著者略歴】
聖書解釈や神学者の注解を体系的に集大成した全４５巻からなるキリスト教神学の金字塔

1　神の存在と本質　（第1部）1－13問
『神学大全』邦訳序文
凡例
目次
序言
第一問題　聖教について──それはどのような性質のものであるか、またその及ぶところ如何
第一項　哲学的諸学問のほかになお別個の教えの行われる必要があるか　～　第十項　聖書は一つの字句のもとに幾つかの意味を含むものであるか
第二問題　神について──神は存在するか
第一項　神が存在するということは自明的なことがらであるか　～　第三項　神は存在するか
第三問題　神の単純性について
第一項　神は物体であるか　～　第八項　神は自己以外のものと複合を構成するか
第四問題　神の完全性について
第一項　神は完全なものであるか　～　第三項　被造物は神に似たものであることができるか
第五問題　善一般について
第一項　善はことがらの上で有と異なるか　～　第六項　善を分つのに、貴いもの・有用なもの・快適なものという区分を以てするのは適切であるか
第六問題　神の善たることについて
第一項　善であるということは神に適合するか　～　第四項　ものが善であるのはすべて神の善たることによってであるか
第七問題　神の無限性について
第一項　神は無限であるか　～　第四項　多ということにおいて無限なものが実際に存在しうるか
第八問題　事物における神の実在について
第一項　神は万物において存在しているか　～　第四項　遍在ということは神に固有なことがらであるか
第九問題　神の不変性について
第一項　神はあらゆる意味において不変なものであるか　第二項　不変であるということは神に固有のことがらであるか
第十問題　神の永遠性について
第一項　永遠とは、『果しなき生命の、同時に全体的な、完全な所有』である、という定義は適切か　～　第六項　単に一つの悠久があるのみであるか
第十一問題　神の一体性について
第一項　一は有の上に何ものかを附け加えるか　～　第四項　神は最高度において一なるものであるか
第十二問題　神は我々によってどのような仕方で認識されるか
第一項　被造的な知性は神をその本質において見ることができるか　～　第十三項　自然的本性的理性によって得られる以上の高次な神の認識が、恩寵によって得られうるか
第十三問題　神の名について
第一項　神に適合する何らかの名称があるか　～　第十二項　肯定命題が神について形成されることができるか

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トマス・アクィナス
1225頃～1274。スコラ学の代表的神学者。ドミニコ会士。アルベルトゥス・マグヌスに師事し、パリのドミニコ会神学校の学長を歴任した間に『神学大全』を完成した。